我的修行心得 我行我唱 2011-10-22/2012-2-9

yigong

                                                                            我的修行心得

                                                                  （一）也说“什么是分享？”

所谓“分享”，有“分”才有“享”，分享的范围当然是很广泛的，对象可以是所有人。具体到网络上，尤其是我们这个修行团体来说，主要是把自己的经历、感想、心得体会拿出来与人交流。这需要有一颗开放的心，需要有一种共享的情怀，既希望自己进步，同时也希望与人共同进步。分享的过程，是自我提醒的过程，也是提醒别人的过程，从别人的反馈中可以加深认识自己，“以人为镜”，就是这个道理。分享，当然是以自愿为前提，“强扭的瓜不甜”，自己首先要有这种意愿，读的人感觉才更舒服，引起共鸣的可能性也更大。

那为什么有的人说出来的话不那么中听、会刺激到别人、也容易被别人刺激呢？根据阿弥佗佛的解释，这是人的业障和五毒所致。说话者自身有业障和五毒，就难以做到正确、客观看待事物，也不能以一种让人容易接受的方式说出来，就造成与人对立，令人反感；受听者自身有业障和五毒，就往往以己之心、去推理判断别人的意思，不能正确理解别人的观点，也容易受到别人的刺激，从而有反击的冲动。这两种现象的产生，归根结底，是因为我们都没有达到圆融的境界。圆融，就是成佛了。现阶段，我们不能妄谈圆融，但可以不断总结，不断进步，从而实现阶段性的、一定程度的圆融。


具体到众网友的分享，像James、莉云、红火、正德清源、小核桃。。。等等从修小房子法门转过来的，我个人认为，在与人分享方面，他们做得很好。如果没有他们的示现，我们很少人知道修炼小房子法门会给个人生活带来如此多的困扰和烦恼；也正因为他们有缘转为修行“去贪嗔痴慢疑、行孝善慈宽仁”法门，通过学习阿弥陀佛的开示和拜佛，身体、生活、工作等有了不同程度的改变。光知道理论是没用的，关键是改变，这种改变，是业障减少、思维改变、行为改变的共同结果。另外，从他们身上，我感受到人与人之间那种纯朴的感情，那种互相关爱、互相鼓舞的互助精神，现在这个人心冷漠的社会，这不正是需要倡导的吗？他们的这种分享和示现，是正面的，是有积极意义的。而有的人如真南等，爆粗口、刷屏、给人带来不便等示现，是负面的，是给他人带来烦恼的，众人应该引以为戒。

James他们现在所体现出来的，让我想起卦解帖刚关闭时，我们也是这样的：无所不谈，互相关心，为得到阿弥佗佛的每一点消息感到兴奋，有人去拜佛，几乎都要额外捎带几个问题。但经过了一年的吵吵闹闹和互相打磨，当然，这过程中我们也有分享，大多数人变得更理智了，更会思考了，但人与人之间的防备心也更重了。尽管如此，我依然相信，如果遇到灾难或者需要大家发挥爱心、共同出力的时候，我们这些人都会放下个人成见和恩怨、积极共同应对的。因为，大家有缘聚集在一起，很多是源于十号路人，不管是所谓的支持者、中立者，还是反对者，都是认可这样的观点：无论学佛与否，或者个人立场如何，“行孝善慈宽仁”，都是应该提倡的。也就是说，我们这些人，都有一颗向善的心。
有的人会担心，迷信十号路人，会让人失去思考，或让人更贪拜佛得到的利益。有这样的担忧，可能是出于好心，但也证明了对阿弥佗佛不够了解、不信任，同时也证明对自己认识不足、不自信。

让我们来分析这种现象。首先，什么是“迷信”？ 迷信是走错了路，迷惑了，信错误的叫迷信，坚持正确的不叫迷信。很显然，阿弥佗佛教我们“去贪嗔痴慢疑、行孝善慈宽仁”是正确的一条道路，相信他，坚信他说的话，这不是迷信。

有的人，感觉这个说的也有道理，那个说的好像也有道理，然后自己的心一直在摇摆中，那是因为自己不会思考、缺乏判断力。去相信不究竟的语言和行为，而自己又无法分辨真伪对错，有时还觉得自己不随大流而自以为比别人高明，“信自己”。有的人，认为只有不去拜佛了才证明是真修行，不依赖，然后钻入佛经，那不也是依赖释迦牟尼佛吗？
更有甚者，去拜过佛，有的还不止一次，自己本身就是拜佛的受益者，但却说阿弥陀佛以利诱人上道，还担心把自己的经历和体验说出来，可能会让人失去思考，会让人更迷信。殊不知，这里面犯了几个逻辑错误。一、这样的人忘了，正因为有了阿弥佗佛在天涯开了卦解帖，才让很多人开始思考世界与人生问题；二、阿弥佗佛的录音开示里，都是一些活生生的例子，与网友们分享自己的拜佛经历并无二致，正是这些人经过了思考，才有那么多的体会和心得与大家分享；三、拜佛得到不同程度的利益，这是很多网友实证过了的。但有的人可能没有意识到，得到了这些利益以后，我们该做什么呢？首先，自己的身体生活工作变好了，能做一个好人，做一个“无公害”公民，不给社会造成危害或负担，就是对社会作了基本的贡献；其次，自己变好了，别人都能感受到，这是一种无形的言传身教，而且会滚雪球般向外传播；最后，自己少走弯路，在有限的人生里，能为他人和社会做更多的事情，这就是责任所在，也是为人生修道德分。很多人没有意识到，今后我们这些人在各行各业里都要担当责任。这就像一部机器，有的人是发动机，有的人是轴子，有的人是润滑油，有的人是螺丝钉。。。各有所能，没有贵贱。现在，整部机器已经转动了，而且会转得越来越快。

有以上担忧和言论的人，其实是在否定或质疑阿弥佗佛，自己拜佛又在谤佛，却不自知。阿弥佗佛说，拜佛以后，每个人都得到不同程度的加持，哪怕是一点都不信的人，得到多少，与心诚程度有关，回去后，举心动念，佛都清清楚楚，谁动心，颤一下，曾经得到的就掉一点。这就是有的人身体病痛时好时坏，心态时而平稳、时而起伏的具体表现。
那么，对于分享，尤其是关于拜佛的分享，我们应该持怎样的态度呢？修行不分先后，但有次第和境界高低之别。对于别人的分享，不管认同其观点与否，首先是要感激；其次是不嘲笑，不歧视。因为论坛反对的声音太少，而故意制造反对或质疑，也不管自己说的是否有理有据，这是做作，不是体现自己思考的独立性。自己走过的路，可以告诉别人自己的体会，但不意味着自己的经验对人人都有用。所以，分享，重在“分”，至于“享”，取决于个人。实证，就是实践+证实，没有实践过，就不要夸夸其谈，误导他人；即便实践过，因各人根基、时间、环境不同，结果也不尽相同。因此，对于分享，应该谨慎借鉴。
这是有关“分享”的感想。以上与大家共勉。


(非仙 发表于 2011-10-22 20:59
呵呵，想去的人大多数都抱着希望生活更美好的心态去的，想解除烦恼，超越自己，当然这里也包括我，这是实在的利益，有何不能承认的。我的意思并不是佛以利诱人上道啊，当然确实现实是这么表现出来的。自己以对生活本身的期望把自己诱上道，就是利诱上道。少打几个字就叫人误解那么多，现在解释清楚一下。
上道之后在生活里尽量去做那十二字，到一定程度会发现自己的心会打开的越来越多，自己的改变真能去感染别人。到这时候好的变化反而是次要的，重要的是心里纠结越来越少。当自己真的慢慢打开心，释放清空掉负面情绪，就算所处的环境没有改变，也会越来越难以撼动内心。所谓的利益其实是在证明心态的变化，至少我感觉，只要自己真的能包容超越自己的负面，外界的变化好坏与否，已经不是极其重要了。当然有好的变化我还是会高兴下。)


谢谢非仙及时解释。
确实，大多数人是有所求而去拜佛的，这点阿弥佗佛也说了，无所求而去的，当下其相关业障就100%去除了。但这样的人，只有一两个啊，专门为众生而去的，也是几乎没有。
凡人是有私心的，这是事实。佛度众生，当然是希望众生变好。既然这是双赢的事情，那我们就应该坦然地、大大方方承认既得利益。其实，在地藏经里，也列举了皈依地藏菩萨所得到的种种利益，这也不能说佛菩萨以利诱人吧，不如说是天道奖赏好人。
为什么拜佛后会有各种变化（包括你说的心态的变化）？佛解释说，拜佛后，佛给减免了部分业障，即使在短时间内自己并没有太大的变化，别人再看自己时，也会更顺眼。至于其中的运作道理，就不是我们凡人所能得知了。尽管如此，佛也一再强调，拜佛后，要按照发愿的去做，即真正去落实那十二个字，才能保持住原来的加持，或者得到更多加持。如果做不到，再造新业，那也会退转。也就是说，还是在于行动。
修行无止境。让我们互勉。

前个星期带几个合作伙伴去拜佛，今晚上其中一个打来电话，告诉我他们在身体方面的变化，比如头不痛了，脸上的瘤也掉了。。。真的好惊讶变化这么快。
  记得那天早上，我们约好时间在望京西地铁站会合，我提前半个小时到，随后他们也到了，可是他们家跟我相比，到望京西要多花50分钟左右。走进佛住的小区时，其中有一个说，拜佛呢，首先是不能迟到，二是要诚心。拜佛完，从佛的房间里走出来，他们掩饰不住喜悦之情，就在佛的客厅里议论开了。有的说“阿弥佗佛说的话很有哲理，值啊”；有的问”我可以拜阿弥佗佛为师父吗？“，我回答说，”阿弥佗佛说了，众生都是佛的弟子，叫他阿弥佗佛就好“。
今晚听到他们的好消息，我也替他们感到高兴。要知道，他们这些人，是为国家建设作出很多贡献的人，可以说是经历了大风大浪的人。他们的诚心，换来这些实际的变化，可喜可贺。
我自己最近也有一些变化。正如非仙说的，心态的变化，纠结的东西越来越少，即便是纠结，也是在较短时间内得到解决。身体方面，最明显的，就是手心总是暖暖的，以前我最怕冷了，一到冬天，两手都是冰冰的。


                                     （二）探索（Quest）与问题（Question）

●为什么人对前世没有记忆？如何对待有些人看到的异相？
阿弥佗佛说：天道不让人对前世发生的事情有记忆，是因为人有分别心。有了分别心，就会纠缠于前世的恩恩怨怨，不利于正确对待今世发生的事情。比如：一位教师，他要面对很多学生，这些学生前世可能是猫、狗、狐狸。。。等动物转生而来的，教师有了分别心，他可能会有看不起、鄙视等心态，就不能平等对待每一个学生；如果学生里恰好有人与这位教师是前世仇人，教师可能会想到要复仇，或者害怕被学生报仇，那他就不能有正常的心态进行教学。
所以，人死后要喝孟婆汤，对以前的生生世世就没有了记忆。今生，即可从头开始。尽管人生来有美丑之别，有聪明或愚钝之分，但有均等的机会重新开始，只要努力，就有改变。
这就不难理解阿弥佗佛所说的，有的人对前世有记忆，这是一种业障，因为这些记忆会干扰人今世的修行。那为什么有的人有异能，会看到种种异相呢？
按照佛的解释，那也是各人因缘不同，体质不同。他说过，有一个去拜佛的人，自称全中国学哲学最好的人，他有异能，可以看到极乐世界。实际上，那是佛祖故意弄的，让他看见，这是对他的考验。还有一位老太太，一会儿看到观世音菩萨像，她就高兴；一会儿看到骷髅像，她就害怕。那也是阿弥陀佛故意弄的，目的就是让她破除心里的各种相，即为无分别心。我们网友中，火药枪也常被阿弥佗佛带到天堂或地狱“观摩”，然后佛却告诉他“这些都是虚幻”，大概也是为了考验他，让他放下看到的种种相，无有喜恶感，即无分别心。
有的人凭藉对前世的一些记忆，或者能接收到一些异于常人的信号，就觉得自己很牛，不同常人，有的甚至认为自己是佛，是如来了。殊不知，那是对他自己的考验，如果不能正确认识和正确对待，反而成为修行的障碍。如果“察其言，观其行”，远远还不是那么回事。
阿弥佗佛也说过，自释迦牟尼佛以后，从古到今，成候补佛（即妙觉菩萨）的有，但没有真正成佛的（即成普通佛的）。为什么呢？道理很多人都懂，但光懂道理没有用，得行动，在生活中去做，才行。有的人修到一定程度就出问题了，法门不对，不仅度不了自己，也度不了别人，甚至是误导别人。
我们平时常说的一些词语，如“自度度人”，如何自度，我们很多人理解上也有偏差。还有“法向内求”是什么意思，阿弥佗佛说，从古到今，释迦牟尼佛讲完了，后世就失传了。但现在阿弥佗佛还不解释其真正意思。
现在，我们有幸活在佛住世时期，他给我们指出方向，让我们的人生探索之路，不再是黑暗一片；他为我们答疑解惑，让我们不再迷茫，大胆往前走，无有恐怖。我们唯当且行且珍惜。
2011-10-30

发表于 2011-10-31 21:30:45
(正心行 发表于 2011-10-30 20:08
我行说的好，要是人都知道自己从哪里来的，就没办法生活了，一家人、一群朋友，要是有人从地狱来、有人从畜 ...)
这正应了佛说的，”如果让人对前世都有记忆，世界就乱套了“。
我今天才想起这句话 ：-）


发表于 2012-1-24 17:18:34 |
在这里也备份一下我的一篇拜佛记。
2011.11.05 “蹭佛”记 http://xinchanhuaxinyu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1422
“蹭佛”一词，来自于报社记者。有时候阿弥佗佛来报社给记者们上课，回去时，记者争着跟车送佛，主要是想多向佛请教一些问题，因此被笑之为“蹭佛”。
2011年11月5日，星期六上午。禅兄要送稿件去给阿弥佗佛，然后顺路和我去买东西。在佛的楼下，我可怜兮兮地问能不能和他一同上去，如果没有人来拜佛，佛也有时间的话，我想上去聊聊。禅兄打电话上去，佛应允了。上去后刚好有一拨人拜佛完要走。本次“蹭佛”主要内容如下：
1、 如何看待姻缘及夫妻相处之道
再好的姻缘，都不会是完美的。世界上也没有完美的人。如果说完美的话，佛是最完美的，但佛只有一个，难道都要嫁给佛吗？夫妻能做到相敬如宾是最好的。夫妻之所以吵架、打架，是因为有五毒、有业障。做错了事，就认错，谁做错谁就要认，要忏悔，两个人做错就都各自认错。
2、 如何看待QQ群、论坛上的一些现象
无论对于什么言论，说话都应该心平气和。有的人来了又走，走了又回来，这是正常，不用在意。有的人说这个说那个，说自己是什么佛是什么神灵的，待到去拜佛时，也会向佛跪拜。QQ群和论坛里说什么的都有，有的甚至说有人拜佛以后跳楼了，这是不了解真相的，但佛不会说什么，以后当事人会自己出来说是什么回事。
3、 关于瘟疫
精神上的瘟疫比身体上的瘟疫危害更大。比如有的法门，造成对立，使人互相残杀，引发战争，这就是精神上的瘟疫。
4、关于《圣经》
这几个月以来，闲杂时间里，我浏览和学习欣赏了一些世界名画，其中有些名画的背景与《圣经》有关，为了了解名画里想要体现的内容，我找有关圣经的的书籍来看。看完了房龙写的《圣经的故事》后，里面太多的人名和地名都把我搞头晕。知道《旧约》里所描述的，反映了地中海一带历史的变迁以及宗教纠纷的由来，这过程充满了杀戮和血腥，上帝耶和华的使徒的所作所为，比如摩西为了使犹太人出走埃及回到自己的家园，其中施展的神通，也是以损失惨重的天灾人祸为代价，在我看来，这样的神通是带有魔性的；有关《新约》，我又看了《四福音书》，先撇开四部书四位作者讲述的内容矛盾重重不说，单说耶稣传播的理念中，里面讲述的有些理念和行为是不究竟的，掺杂太多的个人喜好，搞对立，造成矛盾，这与佛法倡导的真正的平等和无分别心还是有差距的。
我工作中接触到西方人比较多，也希望能以此作为一个交流和沟通的桥梁。在翻译时（无论是笔译还是口译），对外语国家文化的了解，很重要，这有助于与人建立一种相互理解和信任的合作关系。而且，语言的行业性是很明显的，这就要求自己掌握一定的行业术语，用对方熟悉的、能够理解的语言去沟通，会更有效果。
因此，在阅读圣经书籍的过程中，我就把它当作是历史书和语言书来看。但自己会自觉不自觉地用阿弥佗佛所教导的佛理去衡量圣经所述是否正确和真实，有时候也会困扰自己，尤其是在心理上，觉得这样会不会是亵渎或冒犯了神灵？带着诸多疑问，我向阿弥佗佛请教该如何看待圣经以及基督教等。
阿弥陀佛说，每个人都有信仰自由，这个我自己决定，他不干涉，但是圣经是不究竟的经书，其修行法门也是不究竟的，里面有些是胡编乱造的，去相信它，不利于自己的修行，会影响自己的修行。如果我是抱着学习语言的目的去看，今后与人沟通时，可以指出他们不对的地方，这样是可以的。我自己看了，我也知道哪里说的不对。我举例子说，耶稣告诉他的门徒说，出去传道，如果那个地方的人不信，就把脚上的灰尘都跺掉，今后那些人被灭亡，那是咎由自取。佛当即说：你看他们那是度人吗？至于我担心会否冒犯神灵，佛解释说，我用自己现有的知识去理解和认识圣经，这不是冒犯神灵。有的人表面上信仰，但内心里并不相信，这才是冒犯神灵。
我还举了其它一些例子，佛也给予了解答，在这里我就不详细说了。佛说，有基督徒去拜佛时，他会告诉他们圣经里哪些说得不对的地方。
5、关于转述佛说的话
我说，我不敢在论坛随便说话，担心因为禅兄的缘故，有人会认为我离佛近，就以为我说的一些话是佛要我那么说，或者从我的话语里随意猜测。
佛回答说：佛对众生都是平等的，没有分别心。如果我有这样的担心，是因为我心里有远近亲疏的分别；如果别人有这样的看法，是别人有远近亲疏的分别。
我又说，禅兄不喜欢我在论坛上说太多话（注：一是他认为我应该把更多时间放在正事上；二是他为人低调，不想因为我而牵扯到他，甚至给他惹祸，以前我和禅本无言在旧论坛上发生不愉快事而让他无辜受牵连，此后就一直告诫我要慎言）。
佛回答说：他那样想也是不对的，这是限制别人的言论自由。要允许别人说话，然后才能知道哪里说的不对，这样才能成长。
顺着这个问题，佛指出了我在论坛上转述佛的话有一些不究竟的地方。佛没有人的五毒，佛是实语者，说话是圆融的，意思是完整的，不会以偏概全一竿子把一船人都打死。
佛特别指出了我写的关于密宗的，虽然我也想表述佛说的那个意思，但说的不究竟，容易引起别人误解。关于密宗，我在网友“对着太阳许愿”的帖子《去北京拜佛令我脱胎换骨》里的回帖，犯了以偏概全的错误。佛说，佛法是光明正大的，没有什么秘密，没有什么偷偷摸摸的。经我的转述，容易让人误解他说密宗都是偷偷摸摸的。
经佛的指正，我已经对相关回帖作了修改或补充说明。对于我转述错误之处，在此向佛忏悔，也向网友们道歉。
不过，佛最后也对我说，说错了就错了，无有恐怖，知道错了以后改过来就行。
由此佛还举了个例子，说明我们在转述佛的话时，因为断章取义，造成他人的误解。比如以下这个例子：
有的人去问佛，自己该不该吃素？佛说他到五十岁的时候吃素；有的人去问佛，自己该不该吃荤？佛说他不该吃荤。佛实际就是应机讲法，针对不同的人有不同的答案，这个人这时候就应该吃素了，那个人现在不该吃素。这两个人回去以后，一个人说“佛告诉我吃荤”，另一个人又说“佛告诉我吃素”，但他们不说“现在”，前面的前提不搞清楚，这样说话的时候就有问题。这就是断章取义，让人误解佛说错话，自相矛盾。为什么佛经上，大家看释迦牟尼佛说的话有很多矛盾的地方，也是因为后人转述错误或不究竟。
以上仅凭我的记忆和理解去写本次与佛谈话的主要内容，可能会有偏差之处，与大家分享，仅当参考。

发表于 2012-1-24
2012-1-23 大年初一
今天大年初一，恰逢某人在报社值班，早上就出去了。我本来想新年第一天早起念经，但因昨晚没睡踏实，早晨七点多起床后又钻被窝里去了，一觉到10点，这几天感觉特别嗜睡。虽然犯懒时，也会调侃自己说“一个星期总有那么一两天不想读经”，哈哈，还好不是“一个星期总有六七天不想去上班”，不过，我每天雷打不动的功课是要做的，即念诵一遍《地藏经》约50分钟。另外还朗读一遍英文版的《Luke》（即圣经四福音书里的《路加福音》）约两个半小时，主要是学习语言，锻炼自己的英语口语。


（续）
自从半个月前公公婆婆来到北京后，我就成为了重点保护对象，开始过着大熊猫般的生活，啥也不让干。人生难得几回闲，我虽然还是喜欢每天念经之前或之后把屋子打扫一遍，洗衣服，搞卫生等做一些力所能及的事，但公公婆婆两位大人生怕我有意外，提重不行，掺高也不让，粘冷水也担心，就连吃完饭把凳子折叠起来也阻止。这饭来张口的生活，我一下子还真有点不大适应，有几次我想对他们说“有佛菩萨保佑，不必过于担忧”，但如果这让老人担心了，不是让他们增添烦恼了么？呵呵，不要身在福中不知福了哦，再说了，这等日子，没几天了，哈哈：）
公公婆婆吃过早餐把家务打点后就歇息一会儿然后等到中午起来准备午饭，和平时一样，家里静悄悄。我起床洗漱过后，就搬起板凳坐在佛像前，准备念经，现在家里供养的是阿弥佗佛像，是禅兄拿回来的佛的相片（注：报社刚统一印制了一批佛的相片，但暂时还不给外传，仅供报社和记者使用），刚开始感觉家里像装了监控器一样，后来慢慢习惯了，不过有时目光所及佛龛处，心里还是不由自主地念“阿弥佗佛”。


（续）
话说念完经，已经中午十一点半了，某人也快下班了，我索性就把早餐也省了。中午我吃的是现下的饺子，是我昨晚自己包的酸菜素馅饺，他们包的是韭菜蛋和白菜肉馅饺。为了极力证明酸菜素馅饺很好吃，包的时候，我几次劝他们尝尝我精心调制的酸菜馅，可没人感兴趣，桑心 因为酸菜馅里我放了葱姜蒜，我先把饺子馅放油锅里稍微翻炒了一下，哇，好香啊，就像我妈妈做的糍粑（即有馅的超霸汤圆）一样。哈哈，很明显，我怀念我老家过年做的糍粑、米花糖、粽子以及浓浓的过年味了。昨晚吃年夜饭时，我吃饱撑了，寻思着到午夜时吃不下饺子了，但也得吃啊，所以我就包少一点，总共13个，合计晚上吃6个，留第二天7个。我秘制的酸菜馅没包完，因为我喜欢13这个数字，寓意很应景啊。禅兄不解风情，在剩一个饺子皮时，想给我包多一个，被我制止了。呵呵，作为学佛之人，虽然知道“时时是好时，日日是好日”的道理，但还是喜欢自己认为吉利的数字。
午夜到了，央视春晚开始倒计时了，窗外鞭炮声大作，我自己跑回卧室看烟花。在我回到卧室看烟花之前，禅兄在佛像前磕了三个头，我有点意外，因为平时他很少在家里佛像前磕头的。我就催他赶紧下饺子，给佛菩萨烧香上饺子然后我们再磕头，他这才说刚才感觉胃不大舒服，念了“阿弥佗佛”以后不疼了，就给佛磕头了。
家里南面刚好是比较空旷的居民生活区，绚烂的烟花映亮了整个天空，美极了，我嘴里发出声声赞叹，叫他们也来看，可是他们在忙着下饺子，没人理会我。记得2000年我在北海市看了一场烟花燃放，是由市政府组织的，整整放了一个多小时，北海市的合浦县是烟花爆竹之乡，那次燃放规模之大、场面之美，让我觉得即便是2008年北京奥运会时的烟花只不过尔尔。但除夕夜，我所看到的烟花，尽管是瞬间美，还是不禁佩服人类的智慧。有那么一霎间，我想起了佛，佛的国土，是不是比这还要美几万倍呢？在神州大地上洋溢着过年气氛时，佛在做什么呢？

（续）
过了一会儿，公公催我进屋吃饺子了。我本能地往佛龛看，嘿嘿，已经给佛菩萨上饺子了，还点了三支香（我平时是点四支香）。不得不夸某个人，除夕这天表现堪称完美，难得有一天休息时间，什么活都抢着干呢 吃饺子时，我念叨“唉，不知道佛今晚有没有饺子吃呢”？他指着佛龛说“那不是嘛”。我说“毕竟那个还是不一样嘛，要不明天早上你把饺子给佛送去”？他又说“不用，佛说了，有什么事过年后再说，可能过年期间佛在忙”。吃着饺子，我硬要某人尝一个我包的饺子，随后发现我的6个酸菜馅饺子我才吃到了3个，而且我包的金钱饺像一朵花一样，跟他们包的像月牙儿一样的金锭饺明显形状不一样。他指着佛龛，呵呵，“能与佛分享是我的福报嘛”，我笑着说道。
吃过饺子，收拾碗筷后，我突然留意到有一支香燃到半截就灭了。这令我想起去年春节在我家时也有一支香燃烧一点就灭了，再点几次都点不着，后来佛告诉我说那支香预示着当天我家附件有不吉祥的事情发生（后来证实确实如此）。想到这，我心里疑惑，这在北京又预示着什么呢？我突然想起今晚就差公公婆婆没有给佛菩萨磕头了，于是我就叫二老过来磕头。他们刚来时去拜佛那天，我注意到他们磕头都没有磕到地，所以这次我特地叮嘱他们磕头要磕到地，默念“顶礼阿弥佗佛！顶礼药师佛！”，他们照做了，起身后公公满头大汗。呵呵，自从拜佛回来后，公公稍微一活动就出汗，他说以前有脑后血管阻塞，现在血管畅通了，感觉不憋气了，所以一活动就容易出汗。我笑他说“以后每天多给佛磕头嘛，还可以锻炼身体”。


（续）
今天大年初一了，我决定给自己放个假，不朗诵《路加福音》了，今天是中国人的节日，先把洋文放一边吧，把我这个跨年发酵的感想抒发完再说，就当做春节汇报帖吧。
1月19日，我们带公公婆婆去拜佛。头一天禅兄已经与佛确认好时间，说好第二天早上八点半，平时佛是九点才开始接待来拜佛的，可能是考虑到禅兄还要赶回报社上班所以提前半个小时吧。我本来也没有什么特别的问题需要问佛，就是想去唠几句嗑，心里也想着要不要重新发愿。后来我也想跟着去，禅兄让我自个跟佛说。我想着大不了以陪同公婆一起去的身份去“蹭佛”，偷懒，所以没有跟佛确认。想到第二天拜佛时间很紧，睡觉前我就写下了10个问题，看时间而定是否需要向佛请教。早上起床后，想着这样先斩后奏不妥，所以还是发了短信给佛，但佛没有回复。我也不管，就跟着出发了，一路上忐忑不安，要是佛不同意我一起上楼去，我只能坐楼下晒寒风喽。又想到以前已经有过先例去“蹭佛”，到了佛的楼下才让禅兄打电话问佛我能不能跟着上去，这次又重蹈覆辙，心里知错，更加后悔没有事先跟佛确认。路上，禅兄说“这次不论你是否重新发愿，咱们都礼佛吧”。嗯，我正有此意，因为之前已经“蹭佛”过，而且二位佛给我爸爸和亲戚免去了很多业障，身体明显好起来，我礼佛也是理所应当的。
去得太早，提前半个小时到，禅兄担心父母着凉，就顺便带父母到佛住处旁边的市场去逛，如果有什么需要买的，他们也可以在那里买。我嫌市场里面是封闭的环境，气味难闻，又听到鸟类和禽类叽叽喳喳叫，想到了禽流感，虽然知道自己是拜过佛的人了，不会轻易感染到一些传染病的，除非自己有那方面的业障，但考虑到自身的状况，还是谨慎为好，所以没呆多久就出来了。回到佛的楼下，在楼道里站着等到八点半，时间到了，禅兄打电话给阿弥佗佛，但佛没有接。眼看着时间已过两分钟，禅兄就打给药师佛，电话接通了，然后我们就上电梯了。
药师佛开门我们进到客厅后，禅兄跟药师佛说刚才阿弥佗佛没有接电话，问药师佛要不要再进去问一下阿弥佗佛，也许他有什么事还没有忙完，毕竟安排的时间比往常提早了半个小时。药师佛进屋去问然后就出来示意我们可以进去了。进去后，公公婆婆也不知道要问佛什么问题。头一天晚上禅兄就给父母普及了拜佛礼仪，还说去拜佛最好是无所求，可能受此影响，父母也因此拘谨了。而我的观点是，父母难得来拜一次佛，有什么需要问的就问，如果不问，回去了心里还想着，这样反而不好。总之，坐下后，父母不怎么说话。佛问他们是否听过佛的录音，得知没有听过（我心里惭愧，因为佛交代过带人去拜佛前要先让其听佛的录音），阿弥佗佛就开示拜佛以后会有哪些变化，随后公公婆婆就发愿了。佛又问我们还有什么问题要问的，禅兄说“没有”，呵呵，我几乎没见他问过佛什么问题，为什么有问题的总是我呢？

（续）
我首先向佛认错，我应该在昨天就跟佛确认来拜佛的事。佛听了没有说什么。接着，我看了看公公婆婆，然后向佛认错，因为之前我对于他们要来北京一事表露过担忧。公婆来了几天了，家里便热闹起来，气氛也不是我原先担心的那样，我心情也变得好起来。佛为此在电话里曾经批评过我，说我在事情还没有发生之前自己就猜测、担心，首先是我自己有问题，也是有未来心的表现。佛听了，对我说“你知道错就行了”。
关于家庭事，让二位佛操了不少心，惭愧。平时我也因家庭事打电话或发短信给佛比较多，基于修行是先修理自己的原则，佛总是针对我的五毒提出批评（我以前也在QQ群里说了一些），至于他对禅兄说了什么我不得而知。这次拜佛，二位佛也说禅兄要改改自己的性格，禅兄也意识到了，并承认了自己做得不对的地方，其实在我们结婚回来去拜佛时，药师佛就说佛祖要禅兄改改个性中不好的一面，可是这大半年过去，他还是那样，可见，人要改掉不好的习性是很难的。可以说，家庭成员中每个人的业障，都会有或多或少的影响。佛说了，该发生的事情还是会发生，这都是业障所致，以后我们回头再看时，可以作为镜子。佛不会觉得你可怜，就会阻止事情不发生，因为人来到世间就是来赎罪的。但佛不告诉我们以后要发生的事，这样就没意思了，经历过了，我们就明白是什么回事了。这也是修行的一方面，这个过程有时候是非常痛苦的，但我们家能有今天的和睦，也是因佛赐福，不断开示指正。哪天有时间，后面我会深挖我自己的五毒以及做错的地方，佛对我的批评是很严厉的，正因为如此，才更容易发现我自身存在的问题，希望能对大家都有所启示。


（续）
下面我先简单说一下佛当天开示的大意，然后再结合一些具体事例谈谈我的修行心得。
1- 前段时间我老做恶梦，不过最后都能化险为夷。还梦到了丧尸病毒。
佛答：要把梦放下。梦到丧尸病毒，那就是受到了不迁说的那些影响。
2- 最近看QQ群的聊天老是打哈欠，是什么原因呢？论坛也经常登陆不了，是不是我不应该关注这些？
佛答：你的定力还不够，对于QQ群里说什么，这些口头禅，自己都应该不为所动。是否要看这些，你自己决定。
3- 我注意力不集中。念地藏经已经有一年多，一般只能专注读（背）诵前面五六品，到后面就开始走神。看书时，有时也忍不住查看QQ群和论坛。
佛答：读地藏经一年时间不算长，不能专注也没关系，慢慢就会好的。看书时不能专注，就把QQ群和论坛关掉不看就是了。
5- 自从我开始学佛，身体有很大变化，尤其是以前冬天很怕冷，现在手脚都很暖，晚上睡觉都觉得热，出去也不用穿衣服太厚。但遇到有纠结的事情，胸口或喉咙会有堵的感觉（不过现在好很多了，堵的感觉越来越轻微，不像以前那样会为某一问题辗转反侧），是否可以由此观察自己的内心，是否为“观心”？此现象是不是修行的一种进步？
佛答：有纠结、有堵的感觉，是自己的业障，纠结时可以打电话给药师佛。这不叫观心，观心是时时观察自己是否还存有五毒。此现象不能视为修行的进步，有些练气功的、坐禅的人，能观察自己身体各个部分的情况，但仍然五毒俱全。
6- 工作方面，合作伙伴谈的合同，谈到哪局势就紧张到哪。另外有一家美国公司，是做节水灌溉等农业项目的，想等我生完小孩可去工作（我每天朗读《路加福音》主要也是为了操练英语，免得久不说口生）。
佛答：这个（指局势紧张）没事。他（指我的合作伙伴）虽然拜过佛了，但业障还有，哪怕还有1%的业障，也可能会影响结果。他虽然社会地位高，但这些生意很复杂，在这过程中，遇到困难，他要回来见佛，再遇到困难，再回来见佛，一点一点地去除业障（佛不做生意，但佛可以根据各人修行情况免除业障，业障越少，做事越顺利），你也不用想太多，他让你做什么你就做什么就行，事情到成功时自然就成了。至于美国这家公司的工作，你自己决定即可。
7- 感谢二位佛，我爸爸在家里许愿后他的糖尿病好转很快，虽然嘴巴还感觉苦，但他自己感觉舒服多了，身体有劲了，不像前段时间那样手脚发软了。我的那位亲戚更是奇迹，从三四天不吃不喝起不来，家里都准备后事了，到现在能一天吃四五餐，我给他打电话后，他愿意读《地藏经》了，而别人说他，他是不听不信的。但是对于我的另一亲戚，我不让我爸爸告诉他，他是修道的，追求“无为”，喜欢游山玩水看风水，以前我曾经让他们念地藏经，但他说他妈妈脸上有一颗菩萨痣，她的病顺其自然，他不想强行改变因果。上次我打电话给药师佛时，药师佛说他妈妈的病被冲太严重了，无缘来拜佛了（去年春节我回家时佛说她和她的女婿念地藏经病能好10%，来拜佛能好90%），我担心我爸爸跟他们说以后，对他们已经于事无补，他们非但不听，可能还会谤佛。
佛答：你爸爸的身体，以后来拜佛后就能全好起来，现在至少没有生命危险了。你那位亲戚，为什么别人说他他不信，而他却听你说的，是因为你拜过佛了，你的话里有佛的加持力，他能接收到。另外一位亲戚，他并不理解“无为”的意思，他还有五毒，修道的人，追求成仙是最大的贪，他平时说话道理一套一套，但他妈妈的病他却解决不了，他家也因为他的原因，是要遭受多一些罪，你不敢跟他说，是因为你立场不够坚定，而且你还没有告诉他，就假设他会谤佛，就像一个人还没有犯罪，你就把他当罪犯看待，这是不对的，而佛度众生，无论众生犯下多大的罪过，即便谤过佛，佛都要救，这辈子度不成，还有下辈子，你应该告诉他，无有恐怖，不用担心他谤佛，缘是随时都会变的，他以后也会来我这拜佛，她家女婿如果来拜佛，病能好起来。
这时，药师佛在旁边也说“你应该告诉他”。
8- 前几次为了我爸爸和亲戚的事，给二位佛打了好几次电话，但电话老是中断，是我的业障吗？
佛答：有时候是你的业障，有时候信号就是那样。
9- 最近遇到一些奇怪的事，比如有一次我读地藏经读到最后一品佛祖对地藏菩萨说话时，我突然有模仿佛祖说话语气的念头，然后我的语速就慢了下来，声调低沉，像老人一样，我意识到了但扳不回来；念经时如果香灰有弯卷落不尽时，往往会有不好的事情发生；拖地时，拖把一会儿掉出一张展平的纸，过一会儿又掉出一张，是不是佛菩萨逗我玩？
佛答：你愿意那样念经也可以（指模仿佛祖说话的语气）；对于念经时香灰燃烧的情况，要放下这些。
药师佛查了拖把下掉出纸巾的事，告诉我说是佛弄的，但他俩只笑笑，没有解释为什么。
10- 最近好多人重新发愿，为什么要重新发愿呢？这不是像发誓一样吗，不断发同样的誓有什么用？
佛答：之所以要重新发愿，是因为心不诚。这跟发誓不一样，你随便找个人发誓，不管用，在我面前发愿，佛可以免去业障。
阿弥佗佛让药师佛查我是否需要重新发愿。药师佛查了，说“你要是愿意重新发愿，可以”。阿弥佗佛说“你立场不坚定，有时听到别人说什么，心里又开始摇摆，疑佛，怀疑佛说的话”。
我反问“那这跟自我思考有什么区别呢”？
佛说“你可以自我思考，但你不应该疑佛，怀疑佛说的话。疑佛又来求佛，这不是自相矛盾吗？佛是不会冤枉你的，你重新发愿吧。发愿后，也会少做恶梦。”
然后，我就重新发愿了。这次发愿跟以前不大一样，佛问的问题，内容和顺序我记不清了，大致如下：
1.能否做到孝善慈宽仁？我答：能
2.能否做到爱护环境，不乱扔垃圾？我答：能
3.能否对前世今生做的错事忏悔？我答：能。是否有过对父母、公婆不孝、抱怨等？有就说有。我答：有（以前我已经在佛面前忏悔过不孝之事，所以佛没有让我再详细说）。佛继续说“说‘我错了’”。我答：我错了。
4.能否做到诚心礼佛？我答：能
5.是否有过疑佛？我迟疑了一下，说：有。佛继续说“说‘我错了’”。我答：我错了。
6.能否做到对佛诚心、不疑佛？我答：能。
（待续）


我“点评”和“回复”都不行。
回复“金狗娃娃”：
相片是背景有玉米的那张。我原本也想趁春节让我家里人印几张分发给有缘人的，但要等佛同意才行。不过，貌似以后会有新的相片出来哦。我一直觉得玉米的那张没有佛本人帅，呵呵，着相了：）
回复“修身齐家”：
我读《路加福音》，是以学习语言为目的，同时因为工作中与西方人接触较多，也希望多了解他们的文化背景，增进理解与沟通。我问过佛此事，佛说我这样是可以的，而且我也能看出里面讲的不究竟的地方。如果没有必要，我建议还是不要读为好，因为里面有很多比喻，隐喻里的意思较难理解，而且佛也说了，圣经里有些是胡编乱造的。虽然团队提出可以每天陪我说英语，但因为大家在不同的洲，不同的时区，我现在也不方便守在电脑前，所以我还是选择自我训练，时间上好掌控。这也是我从读地藏经里悟出的一个道理：人有时需要持之以恒地去做一件事。

发表于 2012-1-26
2012-1-26 大年初四
原计划只给自己放三天假，即初一到初三，但昨天下午在QQ群里聊了两三个小时，一个下午一晃又过去了，续写修行心得的计划没能完成。事实再次证明，QQ群太能杀时间了，这也是自己定力不行、毅力不够、恒心不足的表现。
接着以上内容继续写修行心得。关于拜佛过程，原本我写了10个问题，其中第四条中讲到密法、心法和网友重生说的那句“妄心不破，不能明心见性”。由于我的记忆有错，陈述有不当之处，已对第四条做删除处理。
事实也再次证明，转述佛的话，需要很谨慎，否则容易误解佛意，或者往往用人类的习惯去描述。比如上次我的蹭佛记中原来有一句话说“QQ群里有的人认为自己很牛”，后来阿弥佗佛纠正了，说他当时不是这么说的，佛只说“有的人说这个说那个，说自己是什么佛是什么神灵的”，佛陈述的是事实，而“牛”这样的字眼是人类自己用带有情绪的语言来陈述，佛也很少用“好”这样笼统的字眼来做评判。比如我有一次说有些寺庙里的宗教行为也有做善事的，佛又纠正了我，因为“善事”二字往往让人误解那些宗教行为是做好事，其实他们所做的只是他们该做的，是本分。归根结底，记忆不清、误解佛意、转述错误，这些还是跟自己的业障有关。但如果害怕出错而就此禁言，这是因噎废食，也不可取。还是虚心接受指正，不断自我总结，从教训中吸取经验，假以时日，小进步亦能转成大进步。

（续）
  下面我将结合以上10个问题，稍作补充描述并谈谈自己的一些修行心得。
做梦，是不是因为“日有所思夜有所梦”？根据我的经验，确实可以反映自己的一些心理状态，尤其是一些潜藏着的念头，有时自己都难以察觉到，但是通过梦境，也可以反观自己的心境。佛为什么说要把梦放下呢？我个人理解，这跟“凡所有相，皆是虚妄”有寓意相同之处，我们肉眼看到的尚未必是真相，更何况是梦里不真实发生的事情？放下，不意味着强行忘记，或装作没有发生过，而是不为此而纠结、担忧。这与把念经时烧香香灰的燃烧情况放下是一个同样的道理，有时香灰的燃烧情况确实可以预示一些事情，但凡人很难预判会是什么事情，因此可以通过观察，总结出一些规律，遇事时三思而行，而不是莽撞冲动。
做恶梦，是业力感召。比如我梦到了丧尸病毒并参与了研究，很有可能是自己的忧虑而感召，有时候睡眠不好，也可能是自己思虑过多而导致，当然，大自然中或许存在一些超强力量，如果自己定力不够，就容易受这些能量影响。做恶梦时，自己多为身处险境，但通过挣扎、努力，勇敢向前，最后都能化险为夷，尤其是多个梦境中都出现了佛菩萨的元素（信号），或许是佛加持，或许是自己心有所依托。总之，这些干扰因素，也是考验自己修行的一种方式，应该做到不惊不慌，无有恐怖，坚信自己可以排除万难，脱离险境。相反，如果是做了美梦，也应当作是一种考验，不因此而沾沾自喜。同样，自己平时看到的一些神迹，也是对自己的考验。佛所说的“不以物喜，不以己悲”，便是心如金刚的体现吧。

（续）
在没有再次拜佛重新发愿之前，因为一些生活琐事，自己又暗自伤悲，独自垂泪，好像修行刚刚有点进步，一下子又打回原形，感觉心境退转，又难免沮丧。好在比以前更善于克制情绪了，自我调节的能力有所提高，也没有严重到要打电话向佛求助了，自己也慢慢学会摸索解决问题的方法。这时，弹簧原理又在起作用，当自己强时，便可以把力反弹出去，而这时，受到影响更大的便是对方。大概心能转境就是这个意思吧，首先自己的心稳住，在自身内部创造了一个良好的小循环，周围的环境也许并未改变，但自己受伤害的程度降低了。人与人之间是相互影响的，当你发现你无力改变他人时，先不要强行改变，因为很有可能伤己伤人，即便是佛，也是顺势而为，并不强行度人，所以我们看到佛做事或所说的话并不是一成不变，有些计划也是在不断调整改变。
前段时间论坛上各种言论很激烈，我自己看了没有参与的欲望，也是明白了一个道理：凡事都有一个过程，自己走过的路，摸过的石头，有的人也需要经历，也要一一摸过。众生其性刚强，由此可见一斑。阿弥佗佛有时也流露出无奈（这是我的个人理解），说众生无明，佛度人有多难，由一些事情我也能实证到。至于重生说的“妄心不破，不能明心见性”，这次我没有追问佛其意思是什么，但我听说佛跟人解释过“明心见性”是佛的境界。我的理解是：妄心，即带有五毒之心，五毒不除，难以见到自己的佛性，即佛心。因此，在现阶段，空谈这些理论，自己没有做到，没有证到，也只是口头禅而已。



（续）
对于我看QQ群的聊天老是打哈欠，这是因为定力不够，还做不到“心不为所动”。打哈欠， 是五毒使然，比如可能是有慢心，可能是觉得无聊，而觉得无聊是内心的映射，是自己心里有无聊。佛说“心不为所动”，我个人理解：应该是知道其中因果，而且是历历分明，知道每个人种种表现的原因，比如有的人生活中遇事不顺，烦闷，需要倾泻；有的人好为人师，欲把自己知道的灌输给他人；有的人是真心交流，求知若渴；有的人则是专门来捣乱的。。。如此种种，众生万象。自己应该有包容的心态，而明白了其中的因果，才更容易做到包容。 多一点包容，就少一点指责，就多一点怜悯，就多一点帮助。QQ群是一个大熔炉，大家在里面淬火，互相打磨，互为镜子，它不需要真空的环境，修行不是把自己培养成娇弱的花朵，能忍常人难以忍耐的，方为人上人。
“不为所动”，并不意味着什么都不说，也不是一味地附和他人。而是知道自己该在什么时候说，知道怎么说效果更好，而且，对于任何言论，自己都应该心平气和。人带有情绪说话，就容易走形、变样，别人听起来就感觉带刺。最高的境界应该是，不仅要说，而且说出来的能够让人接受，令人信服。我个人的理解，这就是为什么阿弥佗佛说我自己决定要不要看QQ群和论坛，而且以前他也对我说过，我愿意说就说，无有恐怖，过后可以看看自己说过的话是对还是错。
工作方面也一样，我留意到佛对其他网友也是这样说的，工作的事自己决定即可。佛教导我们要行孝善慈宽仁，去除贪嗔痴慢疑，做到越多，心境越明亮，观察能力越敏锐，思辨越清晰，判断更准确。佛让我们按照他说的话去做，并不是让我们失去思考能力，变成思考的懒虫，而是更善于找到更适合的方法解决问题。尤其是对于我问到工作方面的生意，佛说过佛不做生意，佛给指出方向，具体的事情，自己努力去做就可以，跌倒了再爬起来从头开始。佛常常拿唐僧西天取经来鼓励我，刚开始我以为他只是为了让我有平和的心态去面对，“但做耕耘，不问收获”，经历了很多事后，才知道佛说的是实语，问题一个接着一个，一道又一道坎需要迈过，想得到，必须要付出，要有毅力和恒心，这也是磨砺心境的过程。就连我和禅兄的关系，佛也拿唐僧西天取经来比喻，说我俩就像取经路上要有孙悟空、猪八戒、沙僧一样，一路上吵吵闹闹，最终还是一家人。但佛没有说我俩前世是什么缘，只说以后我们就明白了（怨念啊）

（续）
说到我爸爸和亲戚因得到佛的加持而明显好转的事情，这个需要讲得详细一些。先说我那个“死而复生”的亲戚吧。半个多月前，我打电话回家，听我爸说去看望那个生病的亲戚，一般来说，人在病重时，估计医治无望了，才会通知亲朋好友去探望。后来我得知，那个亲戚已经从医院回家了，有一次甚至身体已经发硬，家人已经给盖上白布，但他神奇地活过来，之后就一直在家里休养。我听说此事，觉得不能放弃，因为这个亲戚确实是一辈子太辛苦了，入赘做继父养育了三个子女，直到突然生病时，几乎大半辈子都没有休息过，而且以前我在广州生活的那些年中，和他的子女大家互相关照，如同手足。“滴水之恩，当以涌泉相报”，如今他们家有难，我理所应当做一些我能做的事，于是我就说打电话问药师佛。得知此事一个星期后我才打电话给药师佛，药师佛说我这个亲戚可以先念地藏经，再说是否有缘来拜佛，因为他的情况随时都有可能变化。当我打电话到他们家里去时，才知道他已经不能说话了，而且已经第四天不吃不喝了，人处于昏迷恍惚的状态，问他什么，他也没有反应。怎么办？只能死马当活马医了。我就交代他妻子跟他说，让他自己在心里念“阿弥佗佛”，我又交代他妻子每天早晚在他房间里烧香（他们家既没有神龛也没有佛龛），也帮他念“阿弥佗佛”。他妻子没有多大信心，因为之前他说过“你要是老是去看算命的仙婆道公，迷信的话，我就跳河去死”，但在我的劝说下，他妻子也照做了。就在当天晚上，他就自己起床小便了。第二天晚上也是如此。但仍然吃不下任何东西，也喝不了，一到嘴边就吐。过了两天，他情况恶化，起身后回床躺下时，身体摇摇摆摆，不小心磕到墙上。看到这样子，他妻子觉得无望了，也不烧香了，也不念佛号了。我又打电话给药师佛，药师佛说，坏了，他身体不行了。这时，我也不知道怎么办了，又不忍心给他妻子打电话，只能让他的子女转告了，但我交代他们继续念佛号，希望念佛号可以帮助他在弥留之际不至于太难受，而且我也寄希望于子女的孝心可以感动天地，让他再次出现奇迹，情况能好转。过了一天还是两天，他子女打电话给我，说他前一天醒过来，还叫妻子扶他去洗澡。他们想让我打电话给药师佛，问是不是回光返照？药师佛又查看，说不是回光返照，有好转的迹象，但事关生死，也不能说得太绝对。这时，大家心里又燃起一线希望，我还是交代让他自己念佛号，家人也帮念佛号。之后，好消息不断传来，说他一天可以喝四五碗水了，接着可以喝一点稀粥了，也能说话了。这时，我就打电话给他，告诉他关于阿弥佗佛和药师佛的事，还告诉他我爸爸在家里许愿和读地藏经的事，我让他也读地藏经，他同意了。于是我就把老早前从佛那里请回来的地藏经，连同《今日周刊》一套另加有神医靳淑惠的那期寄回去（一套的给我家里，单期的给我那亲戚）。直到小年腊月二十三时，我再打电话，他说他每天都读地藏经了，不过有些他看不懂。我说，刚开始看不懂没关系，读就是了，不认得的字读错也没关系，哪怕跳过去不读都可以。我交代他除了读地藏经外，平时多念佛号，自己在心里许愿要来拜佛。昨天晚上（大年初三），我打电话回家，我爸爸告诉我，他妻子初三回娘家（我们家族爷爷辈的儿女子孙都回来了，非常热闹），也跟大家说了，他现在很能吃了，一天吃一碗肉都不够，比她还能吃，平时也能在家里附近到处走动了。
从我亲戚的这个事例中，可以看出人生是无常的，因缘聚合是时刻都在变化的。即便是佛，也不能完全预料到下一秒钟会发生什么，也就是说，缘是随时都会变化的，就算是佛，也不是做每一件事都能成功的，或许这就是天道的运行法则吧。但是，只要自己不失去信心，人自助则天道助，“一切皆有可能”（我刚来北京时，有一次与佛同车，佛说了这么一句，我记得很清楚）。

（续）
再说我爸爸身体的事。也是差不多半个多月前，我打电话回家，闲聊中，老爸说他前段时间体重从120多斤渐渐降到80多斤，全身无力。我说那我打电话给药师佛问问。药师佛在电话里一查，说我爸爸有糖尿病，用她的话说是“二级糖尿病”，虽然没有人家一级糖尿病那么严重，但是如果血压上来时也挺危险的，这是过于劳累得的病（惭愧啊，平时我们都不在父母身边，疏于照顾）。药师佛问我爸爸有没有去做体检，我说没有，而且我也想等过段时间我生了小孩后，父母来北京看我，就可以带他们去拜佛。药师佛说，那就让他先在家里许愿以后来拜阿弥佗佛，或者我帮他许愿也行。药师佛交代在我爸许愿后一天我再打电话给他。我告诉我爸，他这才说半年前他去医药公司，人家免费给他做了检查，说他有糖尿病，按照等级好像说是“7级”，但医生说一般9级以上才算是不正常范围，才能称得上糖尿病，所以我爸也就没把它当回事，但之后体重就一直下降，身体一天天虚弱。我让我爸第二天早上起床洗脸漱口后就在家里佛像前磕三个头许愿，祈求佛保佑他身体早点好起来，过段时间来北京拜佛，做个好人，最好我妈也一起跪拜。我交代他们如果有水果糖饼之类的，可以供佛，但不能有荤菜。晚上8点我再打电话回去，他说早上还没许愿，白天准备供佛的东西去了，等会儿吃晚饭前再许愿。呵呵，看来他们对此很郑重其事呢。他们许愿后的第二天晚上，我打电话给药师佛，药师佛说她查一下我爸的病情，我这才知道让我隔一天再打电话的原因。药师佛问我头一次电话里她告诉我我爸爸的糖尿病指数有几个（单位），我说我不知道，药师佛说昨天她告诉我是8个（有时候电话里我听不大懂药师佛说的话，也不好意思反复问），现在已经减了一半了，只有4个了。过了两天，我因为那个亲戚的事打电话给药师佛，她又顺便帮我查了我爸爸的病情，说只剩下2个了，血糖也不高了。我这才放心。后来我爸爸把这事告诉我姐和我弟弟妹妹时，他们提出要让我爸去医院做全身体检，而药师佛已经交代过他不用打针吃药的，没必要花那个钱。我就跟我爸说，你千万不要去折腾，这些全身体检整套下来要花几百上千元的，而且有些医院你没病都说你有病，一点小病也说成很严重。如果真有什么大碍，药师佛会说的。 所以我就让我爸爸如果姐姐弟弟他们再催去做体检，就说太忙了，过段时间再说。

（续）
说一下我爸爸在这过程中对佛认识的变化。许愿后第二天，他说能感觉身体确实比以前舒服，好像有点力气了，而且之前医药公司也说他有糖尿病症状，药师佛能千里之外查出他有糖尿病，确实是不一般。知道他没有生命危险了，我也不那么牵挂此事了，直到小年腊月二十三，我打电话回去，我告诉他，阿弥佗佛说，我应该把爸爸糖尿病好转的事告诉家里的另一亲戚（其母有腰椎病、高血压等疾病），而之前我担心他们不信反而谤佛，加上她的病太严重了，已经无缘来拜佛了，告诉他们也只能增添他们烦恼。我爸爸说，他也打算把这个事告诉别人，别人信，他就把家里的地藏经发给他们（去年春节回去我印了四五十份放在家里）。爸爸还跟我讨论了一些地藏经里的内容。呵呵，看来我爸觉悟挺高的嘛（阿弥佗佛以前听说我爸读了地藏经，说我爸本身就有佛缘，而且我们全家人都有佛缘）。我说，你这么做，也是有福报的，但也不用去想什么福报，就把他当做一件自己应该做的事去做，能帮助到更多的人是个好事，有缘的人信就信了，别人不信你也不要不高兴。
昨天晚上（大年初三）我再打电话回去，因为家族里很多亲戚都回来了，忙了一天的爸爸才有空接我电话。年前寄回去的《今日周刊》一套，一直放在县城里姐姐家里，初三姐姐回娘家才带回去。爸爸也翻看了，主动跟我谈论起了《今日周刊》。他说，看来佛办的这份报刊真了不起，看那些内容，连国外的采访都有，图片是彩色的，也很清晰，办这么一期，应该花不少时间和心思，他（指禅兄）应该是很忙吧？我说，平时他在家里的时间除了做饭吃饭洗碗睡觉，其它时间都在工作。然后我把报社的流程大概讲了，爸爸更加佩服不已，他说一般的报纸是一个编辑负责一个版块，他们是要全面负责，确实不简单。当他得知记者们没有人是新闻专业出身时，他说，看他们的文字也很简练的。我接着说，这套报刊你要好好保存，可以介绍给别人看，有人借去你要记得要回来，因为这报刊跟普通的报纸不一样，自己花钱买，佛的加持力才更有作用，有借要有还才好。你是我老爸，才有这个福报，如果是兄弟姐们要看，我还是建议他们自己花钱去买，就像你生病，还没有来拜佛，已经享受到了佛给的福报，这是托我的福。呵呵。

（续）
接着，爸爸滔滔不绝地说起了药师佛。他说：药师佛实在太了不起了，自从你打电话给药师佛，虽然我嘴巴还有点苦，腰还有点累，但跟以前相比，我的身体明显有力气了，我实在是很佩服这位药师佛，尤其是春节这段时间，我的牙疼好了（腊月二十三他在电话里跟我说牙疼，但我觉得他还没去拜佛，不能老这么麻烦二位佛，所以我没打电话给药师佛），连米花糖都能吃了，往年是咬不动的，我以为是你打电话给佛了，因为我跟你说过不久，牙疼就好了。我说，没准是佛在过年前都把拜佛的、读经的有缘人巡过一遍，谁不舒服的就给治治了。爸爸又说：这下子我就更信了，你姐姐他们回来，我也把这些事情跟他们说了，我说你不让我去做全身体检，我现在也觉得身体很好了，他们这才不做声。爸爸问：阿弥佗佛有药师佛那么厉害吗？我说阿弥佗佛是住世佛，他是全能的，但他还有很多事要做，所以治病的事由药师佛管（我没来得及让我弟弟把阿弥佗佛的录音带回家给他们听，所以只能告诉我爸说佛不治病，而是通过免除业障使人的身体好起来），药师佛这次来是辅佐阿弥佗佛的，药师佛代表健康与光明，她是药王，是神医，当然厉害喽。
我爸又问，阿弥佗佛每天接待那么多来拜佛的人，他还有时间管报社吗？我说佛每天很少睡，几乎二十四小时都在度众生，白天度人，晚上度鬼，还要管整个地球和宇宙的事，佛也很少吃。爸爸说，以前我们不知道，除了这个世界，还有其它世界，而且这个世界上的人类有好多种，像佛，我看可以说是天下无双了。然后，我给他普及了一些佛学知识，告诉他释迦牟尼佛是娑婆世界的佛主，阿弥佗佛是西方极乐世界的佛主，还有“西方三圣”，药师佛是东方琉璃世界的佛主。后来，爸爸就说以后他再慢慢跟别人说起这些，让更多的人读地藏经，也不能一下子大张旗鼓了，有些人现在还能吃能喝身体好，不大相信这些。其实，人到老了，健康是第一位的，追求钱财倒是其次了。呵呵，这正是“傻人有傻福”，他们没有那么多想法，但他们相信所看到的，相信所得到的。
春节汇报帖暂时写到这里，也希望更位的福报能够汇及家人以及身边的人，用自己的行动，去影响别人，去帮助更多的人。
（完）


发表于 2012-1-27 20:26:00
(不苦不乐 发表于 2012-1-27 18:49
感谢我行的分享 楼主每次都是娓娓道来 每次读了都有很多收获
之前狗拿耗子还担心过，楼主这个南方人做俺 ...)

哈哈，不和谐肯定是有的，你们东北的炖菜令俺这见到脆绿的绿叶菜就流口水的南方人太难适应啦，只能互相迁就啦。二老一来，更是一人一口味，小年夜饭一家四口人每人吃的都不一样，整得现在弄的菜是四不像，加上我俩不吃肉，老人更加不知道该怎么弄菜了，真是辛苦他们了。打算等儿子出生后拉到南方阵线结成同盟，让北方人也转性:）呵呵，开玩笑的啦，吃饭没有那么费劲的。倒是东北的大老爷们让俺这受宠惯了的南方媳妇表示吃不消，哄人功夫要多向南方男人学习啊~呵呵，千万别让某人看到了。还有，佛知道了又该批评俺以自我为中心、我执重了，呵呵，佛眼就像个高清晰的监控器，俺还是低调做人吧，不敢造次~
关于读地藏经遇到不认识的字，佛对我公公婆婆说读错也没关系，跳过去不读都行。呵呵，你又补充了一个方案———用“阿弥佗佛”代替。看来读地藏经重点在于“以至诚至坚心读诵”，关键还是要知因果，行孝善慈宽仁。
至于佛做事也不是每一件事都能成功，我的理解是：因缘是时刻变化的，它对应的结果有多种可能，在某一时刻来看，事情是可以成功的，但随后在各种因素的作用下，因缘改变了，佛也只能顺势而为，而不能为所欲为。呵呵，如果谁有兴趣，可以问佛清楚些。
至于说我那亲戚病太重，去年春节佛说她有缘来拜佛的，现在变得无缘了。药师佛只说她这次的病被冲太厉害了，无缘来拜佛了，所以我也不追问了。根据我了解，她已七十来岁，因腰椎和高血压等原因，走路比较困难，但是如果坐飞机，应该还是可以来的。所以我的理解是她已经错过了最佳的“治疗”时机，即便是神医也无回天之力了；还有另外一种可能，佛预示到在短期内他们不会相信，也不会来拜佛，佛不度无缘之人。但是我还是想再努力一下，希望能出现转机，哪怕能帮助她结下佛缘可以往生到安乐之处也是好的。

2012-2-7
接着说春节期间的话题。
当时电话里爸爸还跟我提到村里得到国家水利项目的拨款10万元（大队里10个自然村，唯独我村屯拿到拨款，把村里的几个池塘改造成可以灌溉农田的水库，现在村里正筹划。（以前阿弥陀佛也说过，我们村在重修门楼时，我在门楼念了地藏经，村里都得到了佛的加持，村里确实好事不断。）
根据初步设计方案，因为规整池塘，计划修建一条路经过我家族的大门，然后把大门前面的池塘平整，建一个篮球场，供村民们组织文体活动之用。爸爸跟我提这个事，可能也想让我问佛，这样会不会影响到家族里的风水。我说，佛不看风水，而且将来你们来拜佛后，风水的影响很小，只要修建的这条路不直接对冲家族大门，就没什么，应该以村里的整体规划为重，找到折中方案，如果换是别的家族也因为一己之私而阻拦这阻拦那，那村里什么事情都难办成。呵呵，我爸爸是会看一点风水的，平时也有一些人想找他去打罗盘之类的，我也劝他最好别干这些事，弄不好会造业。听我这么说，爸爸也表示理解。
之前因为没来得及让弟弟把阿弥陀佛的录音开示存在笔记本里带回家给父母听，但在他收假之前，我还是让他用手机下载了佛的录音开示“佛不治病，为什么见佛身体好？”。爸爸听后，还说让弟弟也听听，但是弟弟说听不下去，唉，对于他这样的无神论者，不相信什么六道轮回，想让他一下子接受，难啊。昨晚元宵节，我打电话回家，爸爸问我一个问题：佛在录音里说佛光对所有人都是一样的，是什么意思呢？我说佛对众生平等，不管好人坏人，佛都是一样对待，就像阳光一样照在每个人的身上，但如果你跑到荫蔽的地方去，就照不到太阳啦。如果你做得好，也会得到佛的特别加持（这是我自己理解的，不知道对不对，管他呢，算是个方便法给爸爸以鼓励吧）。我又问到这些天有没有把地藏经发给别人，爸爸说，有的人没有亲身经历过，你跟他说，他还觉得你傻，就像地藏经里说的，人很顽固，我补充他说“刚强众生，难调难伏”，呵呵。
但有意外惊喜。我的那位亲戚（就是药师佛说她这次病被冲得很厉害的），她知道我爸爸在家里许愿要来北京拜佛发愿后身体好转很快，她也有心到时候跟我父母一起来拜佛，平时她早晚各念一遍“阿弥佗佛”。因为她不大识字，是没法念地藏经了，我就说，既然她有心向佛，那就多念“阿弥佗佛”，习惯成自然。今天下午打电话给药师佛，提到此事，药师佛说让我那亲戚自己在心里许愿说“一心要来拜阿弥佗佛并发愿”，然后我再打电话给药师佛看看她情况怎样。还是那句话“一切皆有可能”，只要自己不失去信心，凭心去做，什么都有可能。

（续）
看到一些网友叹自己的亲人不信佛，心里为他们着急和难过。这些天我自己也遇到这方面的我无奈。生活中我是个仔细观察的人，当我感觉到公婆的身体状况和精神状态有点不同平常时，再联想到他们对佛的态度和不敬言语，于是问他们有没有念地藏经，他们说没有。我就说“你们如果心不诚，病就好得不快”，公公听后回敬了我一句话，把我当场噎住，好在我现在比以前能够克制多了，便shut up，不再多言。
后来禅兄见到佛，提到了此事。佛说，“心不诚，身体就不容易好”这话如果是佛说不会有问题，佛知道谁心诚与否，但普通人说会容易令人反感。佛还说，在这种事上，不要太心急，要慢慢来，也不能让人有被教训的感觉，先修好自己。想想也是，众生是有差别的，同样一句话，对有的人来说容易接受，对有的人来说反而会起逆反心理。后来我对公婆是否在读地藏经也就不管不问了，也少跟他们提一些关于佛的事了。这几天，就在我心里多少还有些纠结时，念完经后，回头往公婆的房间看，发现婆婆也拿着地藏经在看，连续两天都是这样，我心里窃喜。今天下午有事打电话给药师佛，我说了一下他们的情况，药师佛说，每个人的福报不同，能得到多少是多少。从这个事情，再次证明修好自己最重要，佛的法力无边但尚且不能让众生“闻即信受”，佛也要因势利导，耐心度人，更何况我等五毒尚且深重之人，即便是对于自己的亲人，自己爱莫能助，而只能学会坦然面对他们的痛苦，而且需要我们更加耐心，投入更多的爱，尽力而为，结果如何，坦然接受。


(云烟儿2012 发表于 2012-2-7 19:29
我行姐，你也怀小宝宝了。我这几天害得历害，干呕难受。不知道你有没好方法呀)
祝贺云烟~~~多注意身体，如果有什么特别不舒服的，就打电话给佛。之前我曾经头晕而晕倒过，我以为是中暑了，或是撞到阴物了（那时正值鬼节），所以没给佛打电话。后来去佛那里，佛还问我为什么不打电话去。从佛那里出来后，从此就不头晕了，即便是走很远的路都不会，身体各方面的指标很好。
关于害喜，我也没什么好方法，我那时是只能卧床，吃不下什么，药师佛说这是正常反应，过了三个月就好了。如果你实在难受，那还是问问药师佛吧~

（续）
  说到念“阿弥佗佛”，很惭愧，我自己做得不好，有时念着念着思绪就跑了，杂念太多，我还是专注力不够。上次去拜佛时，佛也说让我坚持每天读一遍《地藏经》，并多念佛号。我发现在放古筝《念佛心曲》在家里锻炼身体时，边听曲子边念“阿弥佗佛”，不仅可以跟着节奏念，而且感觉身体很放松，有时候掌心特别热。该曲子我已经上传到QQ群“生活即禅2群”的共享里。今天下午在电话里我问药师佛到时候我能顺利生小孩吧？因为我心里害怕，生小孩真是个玩命的事。药师佛让我勤念阿弥佗佛，什么事都会顺利的。
（完）

2012-2-9
昨天我那位有腰椎病和高血压等疾病的亲戚在家里许愿后，今天傍晚我打电话给药师佛，药师佛一查，说她的身体有好转。药师佛交代让我那亲戚不识字就多念“阿弥佗佛”。我问如果她的家人帮她读地藏经是否能有帮助？药师佛说有帮助。当我回复电话给那亲戚时，她的家人跟我说今天早上已经开始教她读地藏经了。感恩药师佛和阿弥佗佛，慈悲护佑我的家人和亲戚，让这些不可思议的事一次又一次地发生在我的身边，希望这些福报能够惠及更多的人，愿星星之火可以燎原，愿佛的慈悲照耀每一个角落，愿真正佛法传遍我家乡的山山水水，愿家乡一方水土的乡亲们在佛的保佑下，六畜兴旺、五谷丰登、吉祥安康！

（续）
昨天看了网友“九品莲花”发的阿弥佗佛写的开示帖子“修行不是道貌岸然，来不了半点虚假——网友九品莲花的忏悔短信”（链接：http://xinchanhuaxinyu.com/forum ... &extra=page%3D1），有一点感触很深，就是我们往往会抱怨家人或身边的人，而不是时时检视自身的问题。但我觉得，知道自己做错了，最重要的是及时改正，如果有可能，最好能跟当事人道歉，这比整天发短信向佛忏悔而却屡犯错误要好得多。
在她发这帖子之前，我已经意识到这几天我心里有一股怨念，虽然嘴上没有说，脸上也尽量不表现出来，但自己的气场自己能感受到，让家人有了一种紧张感。想想公婆每天为一日三餐而操劳，还因为我小两口的沉默寡语而要看我俩的脸色小心行事，就觉得特别对不起他们。老人也许会有藉由子女发达而安享晚年的心理，这也是正常，但我相信每个父母都希望儿女有什么心事就说出来，老人心里舒坦，心不累。但毕竟不是自己的亲爹亲娘，有些话我跟他们说可能不大合适。睡觉前，我跟禅兄说，让他有时间多跟父母说话，不能以工作忙为由而冷落了父母（其实这是从小养成的个性），这也是不孝。其实，我发现老人并没有想象中的那么难沟通，而且基本上我说什么，他们都能记住，并照我说的做。今天，吃饭前我尽量提前到厨房帮忙，摆桌子等，吃饭时也夸饭菜做得合口，吃饭后也陪他们唠点家常，老人话也很多，看得出来，他们是挺开心的。至于老人的一些生活习惯，只要自己还能忍住，能不说就尽量不说，即便说也要心平气和地说。平时老人有什么唠叨的，自己不在意就行，只要自己无愧于心，就不怕别人念叨，就当他们自言自语跟别人唠嗑就好。