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[拜路人纪行] 北京拜见楼主后的困惑 宁静致远 北京(西里小区) 2010-11

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发表于 2012-7-12 21:36:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
发表于 2010-12-1816:15
怎么想的怎么写,务求只要表达出我的真实想法即可,其余不论。
天涯里追着看不苦不乐的《佛法在世间,佛法在当下》,后来发现不苦不乐很少回复自己的帖子,而关注起《卦解世界之谜》这个帖子来,遂我也知道了《卦解世界之谜》,知道了楼主。
刚开始看帖子,楼主天上地下,几乎无所不知,甚至个人事情,都能感应,很是好奇,那些答案,准吗?楼主何方高人?
后来帖子热了,楼主愈加让人震惊,说能与佛祖沟通,宣布假经,改经,讲经,说还要写经,自称阿弥陀佛。
反对者愈众,支持者亦愈众。
我对楼主其实是怀疑的。只是有我很认可的人在帖子里并没有否定楼主,还去集安拜访楼主了,况见楼主后依然如故。这使我不敢轻易下结论。
就像别人说的,这种事谁也无法证实,谁也无法证伪。
楼主宣布假经,楼主说了理由的,假经的由来,假中亦有真,照假经修习者亦可有大成就。说得通。
楼主讲经,讲的好与不好,大家都看得到,摆的到桌面上。说得通。
楼主改经,也说了改经的理由,改得好与不好,有目共睹。说得通。
有些事则是我们不能得知的。2012的事,2012还没来,不知道。楼主说与佛祖沟通,楼主自己知道,我们不能得知。楼主是不是阿弥陀佛,楼主自己知道,我们不能得知。
至于楼主预测的个人问题,据反馈,有准的,有不准的。
怎样才能解开心中疑惑呢。
回楼上,没有解开,更糊涂了。听我慢慢说。
楼主到北京了,我有了到北京拜见楼主的想法。我是这样想的,一者,见一见引起如此大争议的楼主的庐山真面目,二者,楼主自称阿弥托福,真是的话,我能亲自见到驻世的佛,这是何等福报,这个机会不可错过。三者,我内心对于楼主是不是阿弥陀佛是疑惑的,见一见也有一探究竟的意思。
给马林打电话,马林回话,让我把姓名,什么地方人,网名等报过去,看见不见,我说我只看帖,没回帖。后马林回信息,现已不管接待之事,可找吴明弈,并告知吴明弈电话。
给吴明弈发短信,问可不可见,可见的话我家农村的,给阿弥陀佛带点自家地里种的小米,红薯可不可,吴回复,“等见到阿弥陀佛告知后给我回话”,
后吴回复,“可见,明天到的话明天中午1点可见”,我又回短信,“小米,红薯呢,阿弥陀佛同不同意?”,吴答:“帮你问过了,阿弥陀佛没吱声,你看着办吧”。
我一查火车时刻,离到北京的火车还有1个半小时,立马找袋子,让我妈帮我装了十来斤小米,装了十来斤红薯,什么行装都没拿,立马上路了。为了赶火车。
火车上跟我对坐的是一对老两口子,衣着破烂,70岁年纪上下,查票时被查没票,乘务员要他两个下一站下车。我一问,二老是去上访的,30年前老头在他们本地煤矿上班,把眼睛炸坏了,现在不管了,两人要去上访,把票钱又给人偷去了。我一听,咱这是干什么去,拜佛去的!拜佛之人,遇到这事,岂能不闻不问!我立马掏了一百,给二人,买票吧。
我其实很穷人的。
算是插曲。
到了北京,按着吴明弈给的地址的,很顺利找到了阿弥陀佛的住址。吴发信息说,“现在在市内,不能陪我,跟阿弥陀佛说了我来了,让我12点半自己去阿弥陀佛那里就行了。”
找到阿弥托佛的地址我一看表,将近12点半。我敲门,开门的是一个老奶奶,清瘦,很慈祥,我想是药师佛了。我叫了一声“赵奶奶”。赵奶奶把我让进里面去。
楼主在床沿上坐着,两腿垂在地上,两手放在两腿上,微弓着腰,不是笔直笔直的坐着的。衣着朴素。手就像别人说的,是大。嘴也大。面颊饱满。
屋内陈设简单,没什么家具。桌子上摆放着一台电脑,开着机,屏保上不是闪出几个游戏中的卡通人物,有一个是卡通美女。电脑usb插着东西,我不认识是什么。
我报了自己的名字。楼主说,有什么要问的,就问吧。
我就问了一些自己不解的问题,楼主都做了解答。
具体问题就不说了,我的问题都很肤浅,在别人看来也许都不算问题。
就说我的疑惑吧。
我在问问题的时候,进来一个人,进来跪倒就磕头,叫了声“阿弥陀佛”,然后才站起来坐在沙发上开始说事。
我惊了一讶。进来就磕头,这是我所做不到的。进来我也口称“阿弥陀佛”,但我没有磕头,磕不下去。这还是内心不认可自己面对的就是阿弥陀佛的缘故吧。在寺庙里,我见到佛像,我磕头很自在的。
进来那人开始说事。他先说自己有一个朋友,在外国,现在回来想拜见阿弥陀佛,问一声阿弥陀佛他有没有拜见的缘。楼主说有缘,可以见。顿一下又说,药师佛你给查查,看能不能见,有没有见面的缘。赵奶奶查了一下,说不能见。楼主说,不能见?然后就对那人说,不能见,现在还不能见,现在还没有见面的缘,以后会见的,这个缘分还没到。
楼主后来还专门对赵奶奶说了句,能见就是能见,不能见就不能见,怎么看的怎么说这样的话。
后面那人就跟楼主说别的事了。楼主对那人说要放下,遇事要放下之类的话。
我所疑惑的是楼主开始说可以见,有缘,怎么又问赵奶奶,赵奶奶说不能见,楼主又说暂时还没有见面的缘。阿弥陀佛说话好像很什么,说改就改。
那人走了。我接着问。我问的问题中有我有没有留电话的缘,赵奶奶查了,说有。我还问我带来几瓶水,走的时候可不可以请佛加持一下,对回去给家人喝,楼主说可以。还有其他问题。
楼主手机好似有电话,中间也有电话打进来。我想起楼主说过开会谈话之前要关机,又想起不苦不乐见楼主时没关机,被楼主小小惩罚了一下。我赶快把我的手机关了。
好像楼主手机并没关。
那人刚走,好似有电话或手机来,告诉楼主说有人要来,稍一会儿,有几个人就进来了。以我这个乡巴佬的眼光看,这几个人很富态的。楼主对我说,先到这吧,有些问题多问对你无益。我说发愿是怎么回事,楼主说,也不是非发不可,发愿做不到等同谤佛的。然后又说了有个糖尿病人在这里发愿,回去后很快就好很多了,医生都解释不了的。又说有个拍过什么片子的导演也来拜访过他(我忘了什么片子了,楼主时说了片子名字的),又说还有谁谁谁,总之很多名人都来拜访过他。
这些话都是对着我和刚来那些人说的。
而糖尿病人那个事我已经在阿弥陀佛谈话录音里听过一次了。
总之,我心里已经很不信楼主了。我说,那我就不发愿了,我怕做不到。楼主说也不必因为害怕做不到就不发,就是孝善慈宽仁,我说,比如说孝,对爸爸妈妈和气说话算孝的话,我能做到。那如果有一天遇到爸爸妈妈需要我付出生命去救呢,我能不能做到?做不到算不算违愿?我还不明白,等我真想明白了,再来发愿也不迟之类的。
我又说我农村人,给楼主带来一点自家地里种的小米,红薯。楼主说别人带什么来楼主从不看多少之类的话。
不知为什么。那时我心里对楼主已经极度不信任了。楼主一面说佛不需要生拉硬拽别人来信,一面又不止一次两次的对别人说自己怎么样怎么样,并且还拉什么著名导演  学者 名人之类来证明。
我说,我不发愿,我给你磕个头吧。我给楼主磕了个头。为什么要磕头,我也不知道。也许是前面那人给我做了个榜样?也许是自己认为我来拜佛,愿不发,头不磕,供养钱不给太过意不去?怕万一楼主是真佛的话我吃不了兜着走?
我说那我走了。楼主没提刚才答应我的留电话,加持水的事。我其实心里还记着,但我也没提。假装忘记了。我说过我当时对楼主极度不信任的。
赵奶奶陪我到外面房间。我从包里拿出我带来的小米,红薯放那里,对赵奶奶说,自己的种的,一点心意。赵奶奶看到我包里带的三瓶矿泉水,说,谁还没有加持呢,我假装恍然大悟,说是的是的,我忘了。我又返身进去让楼主加持,楼主对着我手里的水一指,说,好了。
我看到后进来那几个人有一个在楼主面前跪着,楼主拿一块图章样的东西给他额头上放一下。
我跟赵奶奶告辞,出来了。一看表,从进去到出来一小时多一点。
跟楼主见面的过程大概如此。有些细节问题模糊了,人的记忆不是录像机,跟当时真实情节有不合乎的地方,不是我有意要歪曲,是我记忆中确实是那样的印象。
但我见完楼主后的心情是真实的。觉得楼主不是阿弥陀佛。甚至怀疑楼主发帖子的真诚度。
见完楼主不久,就收到了老婆的短信,问我见到了没有。我回信息说:刚见完,跟想象中的不一样,很失望。
我当时是真的很失望。见面之前我每晚都读诵一遍佛祖修订版的《地藏菩萨本愿经》的,就那天在火车上都是如此。但见面那晚我没读。我心里在怀疑读楼主修订过的《地藏菩萨本愿经》有没有意义。
我对楼主的疑惑
楼主说自己是阿弥陀佛,为什么有些事要药师佛查,楼主说有缘,为什么药师佛查了却说没缘,为什么药师佛说了没缘后楼主就也说没缘,缘分还没到。为什么阿弥陀佛和药师佛意见还不一致。
为什么楼主说佛不需要别人生拉硬拽来信他,却自己又宣传糖尿病人拜访发愿后怎么怎么好了,又说有导演,有学者之类来看他了。佛还需要这些东西来证明吗。
我觉得楼主说让我先回是因为后面又有人来了,而且新来的人比我有钱的缘故。当然有人要说那是我瞎想,起了分别心我也没话说。但我自认为我长这么大还是拧得清,识得些门高眼底的。
不知道我说这些是不是算谤佛。如果楼主真是阿弥陀佛,那我真要算谤佛我可惨了。我算是把自个谤到无间地狱去了。
看我真是这么想的,真这么想的不说出来就不算谤佛吗。我想,阿弥陀佛会慈悲我的。不会怪我的。

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 楼主| 发表于 2012-7-12 21:40:58 | 显示全部楼层
(不苦不乐整理)拜佛记及部分网友代表性发言(阿弥佗佛有点评,整理至2012-3-12)中记载的其它内容如下:
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秋水伊人 发表于 2010-12-19 19:22
质疑和诽谤是两码事,不用担心。   
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我不仅看不懂楼主,我还看不懂有些人。如不苦不乐,黄潇锋他们。

看他们的文章,思路清晰,文笔优美,又理智,又智慧。想他们那样高的人,怎么会对楼主如此推崇?难道他们看不到我所看到的楼主的毛病吗?他们对楼主这些毛病怎么看待?

当然,我并不完全否定楼主。我完全赞同楼主的行孝善慈宽仁,去贪嗔痴慢疑。

我也从楼主的帖子里受益良多。我戒烟就是看楼主帖子戒的。

就十几天以前,看楼主帖子,看到有人问楼主,抽烟对修行影响很大吗?楼主答:抽烟是贪痴,你说影响大不大。

我看到这样的回答,把烟盒一揉,对自己说,戒烟,不抽了。到现在,一只没抽。


已经有十几天了,一只没抽。并且没有以往戒烟时那种看到别人抽烟自己急不可耐的感觉,并且也没有那种和烟民朋友呆一块时自己不抽烟就手足无措的感觉。

我才知道,戒烟不是靠忍的。戒烟靠的是知。真正的知道抽烟是贪痴,再做到知行合一,就成了。

看不苦不乐的《人生如戏,戏如人生》,不苦不乐说我们行孝善慈宽仁,去贪嗔痴慢疑,最终是让我们放下。并且说不苦不乐已经把楼主放下了。

我不懂怎么才是把楼主放下。

怎么看待楼主的问题,我也问过别的一个师兄,他也看到过楼主的帖子。我问他怎么看到楼主,他说:楼主很有智慧,但有极限,没有证得无生法忍,他说的有些东西很明显是错误的,楼主不是在行菩萨道,就是骗子。我又问这位师兄,那到底该怎么认同楼主这个人呢,这位师兄说:也不要很纠结,也就是一个帖子,看了就看了,就跟你看了一本书一样,作者就是那样的意见,不要很放在心上。

敢问不苦不乐,上面这位师兄所说,是你所说的放下吗。

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秋水伊人 发表于 2010-12-19 19:25  
真放下的人,就不会去见楼主了,呵呵。放不下就先拿着好了,然后学着一点一点放。  
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迷路的法则 发表于 2010-12-19 10:36  
很欣赏你这种平直的态度。自己所想直截了当的说出来。
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江小一  发表于 2010-12-19 10:42
我才知道,戒烟不是靠忍的。戒烟靠的是知。真正的知道抽烟是贪痴,再做到知行合一,就成了。
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宁静致远,我昨天刚好向我老妈提了个问题。以前也问过,嘿嘿,不过每次我妈都让我崇拜。
我说“你相信我说的这个阿弥陀佛是阿弥陀佛吗?“
我妈说”不知道‘
我说”老妈,我太佩服你了,你要是说不是或者是,我都觉得不咋地。而你居然说你不知道,那就太高了“
然后我妈说“不管他是不是,他现在总是人。他的思想就是神通,你相信他的思想就行了”

而我上面引用的你的话,就被你证明了路人老师的思想真的有神通,呵呵。你抓住你从他那里学到的这种知行合一的思想就好啦。管他是不是,他是,也不会直接把你拉出三界外。不是,你也没有损失,相反还得到了一种开阔的思想。用平常心去想他,当他是偶遇的老师,心存感激^^

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迷路的法则 发表于 2010-12-19 11:09
下面是我所想的,和大家交流。
有时候,本来就没有什么美丑,当我看到某样东西,把它分成美丑两个面的时候,那烦恼也就产生了。有时候也没什么真假,我不懂什么是佛也不理解佛到了什么境界,那对于我来说如何把世间我遇到的形形色色的人分成境界高的佛和境界低的人呢?也许当我认为有一个真假存在的时候,烦恼也产生了。我能观察的只有自己的内心,于自己的内心什么时候期待着阿弥陀佛能拯救我,于自己的内心忧虑着万一是个假佛我怎么办,于自己的内心看到他的样子再用我的标准判断着他是否真假,这样于自己的内心纠结。

纠结,内心的不清净是苦,所以我想放下。当我去拜访谁我并不期待,不期待他是神仙下凡或者接受我上天堂。当我见谁时不妄想,不妄自推测他境界的高的低。只是静静的观察,于某处有感悟,因为整个世界都可以是我学习的对象,他做了一些事我不妄自推测此事的正确或者错误,因为我没这个能力也没这个正确的标准,只是于我自己的心出发,别人对我微笑我自然的回应,看到有人困难自然想帮忙,看到别人做好事自然的赞美。我没有公共的标准来评价世界的善恶,我只有自己的善恶。所以我想做我自己的善,断我自己的恶。

每个人的心中都有一个善的,完美的标准。那个标准只存在每个人的心里。我不实知什么是佛,也不不实知什么叫出三界,也不实知什么是极乐世界,也不实知什么叫果味提升。那对于我来说,想成佛想出三界不过是虚妄而已了。活着的时候总有一种善良让人动情,看着报纸上自己拾垃圾帮助失学儿童一直到去世的老人,读着当年总理含辛茹苦的报道,总有一时的感情冲动让人由心而发,然后疑问为什么世界不是这样纯粹的世界,为什么大家不能这样纯粹的活着。于是我想可能我的目标只是纯粹的活着而已。后来我明白了对于那些默默奉献的当事人来说,他们并不是靠类似于“一时的感情冲动”来作出奉献的行为的,因为“一时的感情冲动”或者“一时发起了要服务大家的思想”并不长久,只是被自己一时的感情支配是没法坚持一辈子的。对于他们来说,那并不是奉献,那只是生活的真实。对于他们来说生活最朴素的那个真实就是这样无我的纯粹的活着,那并不叫奉献,他们并不追求一个奉献着的“我”,或者奉献着的“我”的功德。他们只是真实的活着,因为真实所以看到需要帮助的人就会伸出自己的双手,看到需要帮助的人并不需要考虑“我”要奉献自己,而只是真实的伸出自己的手,如此而已。

金刚经说过去未来现在三心不可得 。我怀念过自己的过去,然而过去已去于过去的事情再动情也是虚妄。只要如实观察过去即可,就像观察大自然观察花花草草。我也担忧未来的灾祸,可是未来心也是虚妄,人只能活着当下这一刻。于当下这一刻如果能做到不被贪嗔。。。所伤,于当下这一刻能做到孝善。。。,那当下这一刻就是摆脱了自己的贪欲而真实的活着。于无数个当下一刻真实的活着,就于无数个当下一刻把心从贪欲中解脱,心不被我的欲望所束缚,才能做到当下一刻的心的自由。。。
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品咖啡 发表于 2010-12-19 11:42
这种信与不信的纠结,怕是每个人都有的。毕竟,佛这个东西,早就有了很全面的传说。这位阿弥陀佛的到来,颠覆了传统。

如果从俗世的角度看,他是没什么可信之处的。比如他的神通,并非处处“精确”,也常有乌龙。比如有些拜过他的人,也并不必拜庙里的泥塑得到了更多的“好处”。比如他也没如佛经上说的那样,放多少多少种光,发多少多少种音。尤其他还改经,还指责过少林僧人。等等。

如果从一般“修行人”的角度看,更是会“痛恨”他。因为他颠覆了这些人多年来心中的某些信念,撤掉了其修行的根基。

但是我想,这些想法,恐怕都是“贪”念在作怪吧。贪佛,贪佛法,贪际遇。不愿错过“机会”,想得到“好处”又怕被骗。

上面江小一母亲的话,我看最符合佛法。“不知道”,才是我们俗人的正常态度。

是与不是阿弥陀佛,对你自己有什么影响?这才是我们更应该问自己的。

真深刻自省,会发现很可能我们把他的是与不是,与自己的“利益”相联系了。这才是问题的关键。

所谓的过去心现在心未来心不可有,应该是佛法吧。那么纠结于信与不信他的是与不是,如果是抱着“功利心”,就不符合佛法了。即使不信他的人,也可以从这方面自省一下。

佛法是方便,对每个人都有不同的说法。有时候你“贪”什么,佛法可能偏要打掉你的这个贪,也可能鼓励你更贪。这都是方便。

这位阿弥陀佛,未尝非要拉人信他,甚至还常常有让人生疑的事,但其“思想”,其智慧,我以为高出凡人。

假如谁还纠结于真假,不妨多想想“信法不信人”。
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正心行 发表于 2010-12-19 13:53
咖啡不亏是高手,说的透彻,孔子因材施教,社会应该因才用人,我想阿弥陀佛是因慧度人吧
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离苦得乐 发表于 2010-12-19 18:33
感谢分享!!
如实观,如实讨论,好!

只是:
1、标题的背后,还有个更重要的问题,就是带去的问题,是否释然了,是否有所反思。因为毕竟这是背景、缘起、重点。
2、这些困惑是新生、新感的,是因路人或佛而产生,但此问题的逻辑或思路,是否是固有的?还是新萌芽的?建议还是要自我综合,从整体中去分析自己的这些困惑。无论佛之真假,都是我们自己的对境观心炼心。
3、有的人,看帖子可以戒烟。今天倒是印证了,呵呵。因为我们不能综合所有的信息,所以从“不对称”中搜集佛or非佛的证据,不如亲自根据自己的情况,对境炼心、实证、修和验证自己。
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秋水伊人 发表于 2010-12-19 19:33
楼主,你的个人问题都得到答案了吗?你感觉如何?
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grace 发表于 2010-12-19 22:38
谢谢宁静致远兄的分享,向你这样能坦荡说出想法的人不多。
我觉得作为凡人,我们没有办法判断路人是谁,也没有必要判断;值得相信的是他传递的理念,至少我觉得如果真的做到了,我们能变得更快乐, 更洒脱,对人对社会也更有益。
宁静致远兄没必要纠结于阿弥陀佛和药师佛关于缘分的问题得到了不同的结果,其实如果他真的是阿弥陀佛,大千世界,芸芸众生, 他没有时间和精力去一个一个看的,所以难免有不准的时候。

关于阿弥陀佛谈到那个糖尿病人的问题,这个其实不是一种拉人或者炫耀的行为。阿弥陀佛和药师佛说,其实他们也在实证,因为佛法本身也是一个实证的过程。药师佛帮我妈妈看,也是说你回去先感受一下。关于阿弥陀佛怎么说的那个糖尿病人,我没有听过录音。但是其实我觉得宁静致远兄该关注的是那个糖尿病人为什么会有那么大的改善,是因为有正信,不是简简单单的信阿弥陀佛,而是他确实去改变了。所以,不是每一个在佛前发愿得人都会好起来,这个人也只是个特例而已。不过其实阿弥陀佛说这个人业力还在,所以他还要有所承担,他自己清楚,只是别人不知道而已。

最后,其实宁静致远兄,有一句话我不知道对不对。自始至终,也许佛根本没有分别心,只是师兄你有了分别心,尤其是对自己;于是也有了后面的种种猜测与失落。
有些事情,放下吧,别管他是谁,你能够给那两队夫妇钱,其实你已经经过考验了
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小喜鹊 发表于 2010-12-19 22:43
登山,还是登山为例人在山脚下,对山上的风景一无所知,所以满心好奇、憧憬、幻想
从山脚下攀登到山顶,然后再从山顶回到山脚下,这时从起点回到了起点
站在这个起点上,过去、现在什么都没有改变
而改变的只有登山人的心态:满足感、征服感、解脱感、愉悦感…………

人生、修行、信佛等等等等又何尝不是如此,从生活中的常态入门,走进去,信了、疑了、努力了、奋斗了、执着了、不舍了、痛苦了、麻木了、犹豫了、怀疑了、释然了、放下了、解脱了……最后再次回到生活的起点,或许一切都未改变。
但是一定有什么不同了,什么呢?

解脱的心灵,释然的人生

如果真有肉身佛祖,那么他不会与常人不同,包括任何表现出的方面,唯一不同的,就是别人看不到的他的心,他的灵魂
自在的,永生不灭的灵魂
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樟山 发表于 2010-12-20 10:52
去做是最重要的 其他的  呵呵 自己看着办
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不苦不乐 发表于 2010-12-20 11:43
放下阿弥陀佛

宁静致远兄好

        你现在纠结的,我也纠结过,恐怕大多数人,都有这样的经历,只不过很多人不会去说破,或者逃避。

        我说我放下楼主了,以前是一种感觉,我这几天也在思考,我究竟是如何放下的,我放下了什么?
        
        要回答这个问题,先要想清楚,我们心里面想象的佛,究竟是从哪儿知道的呢?想象的?什么样的才是佛呢?标准是啥?佛对我们有什么用呢?

        佛,是不是法力无边?知道你心中所有疑问,并能给你一个确实的答案?能满足你的任何“合理”要求?跟着佛,就得救了?

        很遗憾,这些都是无明。并没有一个标准告诉我们什么样的才是佛,什么样的不是佛。我们把佛夸大了,我们太依赖佛了。
我们忘了,佛也好、经也好、帖子也好、群也好,都是助缘,都是外因。能救我们的,只有自己。佛说其实没有渡任何一个人,不是他谦虚,事实确实如此。你不开放你自己的心、不转变自己的心,佛也没办法。就像你走路迷路了,佛可以告诉你正确的路,但是佛不能替你走路,路只能自己走。

佛的法力是有限的,如果你不认同他,他没法施展法力,他的答案你也会认为是假的。别指望佛是你的救世主,他做不到。

        即使是你想象中的“真佛”来到世间,也一样要遵守世间的规律。就像你不能用初中代数解决小学问题一样。他必须和我们共享一个时空,共享娑婆世界的局限。他的时间和你一样多,给你时间多,就意味着给别人的时间少。如果每个人都希望和佛谈透,佛咋整?

        如果再深刻一点,佛是怎么来的?佛是我们内心的化现,是我们自己呼唤来的。我们才是主人,佛是客人。我们和佛同一个根根。佛其实是我们,我们也可以成为他那样。佛的局限性,不是佛的问题,是我们的问题,是天道的问题。

不仅仅是佛,整个世界都是我们内心的化现。三界六道也一样。你怀疑邻居,也会越看他越可疑。你觉悟到了,会觉得世界是如此合理,如此美好。

        想清楚这些,佛就不再神秘了,我们也不必再有幻想,放下投机取巧的心吧。日子还得我们自己去过,困难也要自己去面对,我们不能事事都指望他,佛不是我一个人的。日子如何过?如何面对?行孝慈善仁宽、去贪嗔痴慢疑。

        把佛放下吧!

如果佛都放下了,何必还纠结他是真是假?真是阿弥陀佛是药师佛吗?

        


如何放下呢?
如果你从未拿起来,又如何放下?一个对楼主从未真正关心的人,从未怀疑或者从未相信的人,又有啥好放下的呢?只有我们真正纠结过、研究过、判断过、反悔过、印证过后,才能说放下。

希望他是真的,希望他是假的,支持他、反对他的,其实是都没放下。都是在拿起。楼主不在意反对他甚至骂他,只是希望我们都拿住了。只有拿住,才有放下的希望。

放下他,你就不会在意他预测的是否准确,不在意2012是否真正有灾难。反正我行孝慈善仁宽、去贪嗔痴慢疑,过不去就过不去吧,该死球朝天。(我倒是希望2012他预测错了。)哪天楼主突然消失了,或者说,我不是阿弥陀佛,我是大骗子,我也会哈哈一笑。因为路怎么走,我已经知道了。

佛法中,信是基础,不信,佛拿你也没办法。你不信,不是你的错误,只是你没有认识到,所谓缘分没到。比如你故意假装忘了让楼主加持水,恐怕你自己都没搞清,要不要他加持?加持吧,楼主好象是假佛,不加持呢,好象白来了。楼主对每个人的水,加持都是一样的。楼主也果然“随顺”你,他也忘了。赵奶奶慈悲,提醒你一下,我猜赵奶奶也知道你的想法的。

楼主讲的东西,哪些是可以证明的呢?恐怕大多都不能,能证明的都意义不大。等2012灾难真来了,等楼主的一些预言成真了,等楼主真能被证明了,那个时候,还需要我们信么?换句话说,释迦牟尼佛讲的东西,有多少又能证明呢?

换句话说,你相信或者不信,难道就不过日子了?难道楼主是假佛,他说的【行孝慈善仁宽、去贪嗔痴慢疑】我们就不该去遵从了?哪有一个道?哪有一个真理?还不是穿衣吃饭养儿育女罢了。

        QQ中,你留言,为何在《人生如戏,戏如人生》中叫楼主,不叫阿弥陀佛,你认为这中间有深意,其实只是我的偏好。我也喜欢叫赵奶奶,而不是药师佛。

        你还想知道,楼主解答我《心经》中,为何提到观自在菩萨的问题答案。这个问题没意义,对你对我都一样。

        【现在我心中的迷茫你想象不到。见楼主之前我心是定的,每天都心态稳定的读《地藏菩萨本愿经》,现在倒好,读不读经我心里都疑惑了,总是怀疑,读经有什么用?】,现在你不淡定了,说明你以前的定,没经受住考验。不好好搓搓你,怎么能把你洗干净。你难受去吧,呵呵。

        我来说说你见楼主的目的:
【一者,见一见引起如此大争议的楼主的庐山真面目】:有点看稀奇的意思哦,呵呵
【二者,楼主自称阿弥托福,真是的话,我能亲自见到驻世的佛,这是何等福报,这个机会不可错过。】没错,看到是要福报的。
【三者,我内心对于楼主是不是阿弥陀佛是疑惑的,见一见也有一探究竟的意思。】这个去验证的想法,非常正常,不是恶趣。就像我鼓励你写出对楼主的怀疑,甚至是对楼主的否定,只要你写出你的真心即可,直心是道场。虽然想验证没错,但是要想明白,我们如何验证呢?什么样的才是真阿弥陀佛呢?如果没有正确的知见,能得出正确的结论么?前提为假,结论不真啊。

你的境况我大概知道,你能帮助老两口子,真的很感动我。有这个善心在,何愁道不成啊。

你是很慎重的人,你现在有多怀疑楼主,将来就会有多信楼主。你拿得越紧,放的越开。

        【以我这个乡巴佬的眼光看,这几个人很富态的。】,
【我觉得楼主说让我先回是因为后面又有人来了,而且新来的人比我有钱的缘故。当然有人要说那是我瞎想,起了分别心我也没话说。但我自认为我长这么大还是拧得清,识得些门高眼底的。】这个我要批评你了,的确是你自己起了分别心。如果现场是我,我可能会觉得,那几个人可能更需要帮助,我很高兴把时间让给他们。

        【万一楼主是真佛的话我吃不了兜着走?】,呵呵,别怕,只要真心讲真话,就不是谤佛。如果是真佛,他才不会怪罪你糊涂,如果是假佛,你又怕他作甚。

        关于戒烟,还是要靠自己,还会有反复,但是一定要坚持住。说难不难,说容易不容易。

        有时候,我们要站在楼主的立场来考虑问题,如果你是楼主,你如何渡人?和来拜的人说些啥呢?

        最后我要无明的告诉你一下:楼主的确是佛,是我心中的佛。但这是我的答案,不是你的。呵呵

祝吉祥、进步
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离苦得乐 发表于 2010-12-20 14:
指月录!!!

有时候,我们潜在和表面的问题太多,目的、疑问或明或暗很混乱,我们自己并不了解自己!
就如同:
我们问路,心想,只要知道怎么走,怎么坐车即可
但刚问好路线,又想对不对啊?能不能不用走就瞬间到目的地?一蹴而就
是不是有更好的路线,坐火车or飞机……?这个问题没设计好……

我们了解自己,又了解我们的问题吗?
我们把自己放到印度佛陀的年代,我们就能事前诸葛亮?

无论谁给我们指月
我们还是要自净其义,还是自己实践、实证为重点;回到孩提时代,课后做自己的作业、更上一层楼吧
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本无生 发表于 2010-12-20 16:51
呵呵,感谢宁静致远的分享。

感谢楼主的贴子,以及所有的反对者,支持者,中立者,一切立场都不站者。

楼主是不是佛?我说,楼主是空。
楼主就是一面镜子,你所看到的其实都是你自己。除了你我的心还是你我的心。

无疑的,楼主的确是一位好老师,他打破了传统的教育方法,他不习惯于给学生答案,而是让学生自己去找答案,自己去摸索。有时甚至于故意给出错误答案,呵呵,我记得小学时我的一位数学老师也经常给错误答案,比如4+5=?我们答=9,老师就重复问:真的吗?真的吗?这时有许多同学就开始怀疑答案的正确性了,同学开始犹豫了,到底等于几啊?

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归意迟迟 发表于 2010-12-20 17:06
宁静致远,有疑问是好事,很多人都是这么过来的,包括我。
有一段时间,我半信半疑,这些疑问迫使我去读经,去了解佛学,去分析路人的言行。大约十月底,我跟朋友说,我认识到了,路人的境界确实是佛。十一月底我去北京见的路人,看到他本人,还是有点小小的诧异,随即坦然。
大圣亦大凡。
你看金刚经里第一品里释迦持钵入舍卫大城乞食,洗脚敷坐,也是平凡到极点。
佛,不是金光闪闪,不是脚踩莲花,他只是解脱了的人,也是实实在在生活的人。
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归意迟迟 发表于 2010-12-20 17:11
昨日看卦解贴,看到清水的一段好文字,转来与大家一起分享。
作者:清水洞天 回复日期:2010-06-15 09:45:38    

  来本帖这么久,我始终没有给楼主以评价,因为这个评价很难定义。其难不在于楼主,亦不在我,而在于看客本身。
  楼主是个极有智慧之人,我在此帖所受之益是语言无法言说的,过去有张纸挡在我面前,不得而过,通过这个帖子,这张纸破了,我看到了新的世界。但其功并非全是楼主所赐,是众生,在这个帖子的众生相中,我看到了自己的贪嗔痴慢疑,看清了挡在我面前的纸是什么。楼主的智慧亦在于此,他始终在引导着众生的贪嗔痴慢疑,而不是一味的空洞说教,这是一种大智慧。从他对佛理的运用与解释来看,楼主对佛法的见解甚深、造诣无量,他用一种独特的方式向众生诠释佛法真谛。过去的佛学,如空中楼阁,众生往往见之兴叹,却不得其门也入,而楼主,把这个楼阁放到了平原上,开了大门等你进来,这个大门是什么?是众生自己的贪嗔痴慢疑。过去的佛学是“道可道,非常道”,让人很难领悟,楼主的佛学是1+1等于2。过去的佛学是佛经上难懂的比喻、典故的阳春白雪,楼主的东西却是下里巴人、直指人心。这是对佛学的一种草根化普及,或者叫做草根佛学亦不为过,楼主一句:楼主是骗子,骗贪、骗痴……,已经把这种草根佛学发挥到了极致,没有极精深的佛学造诣,试问谁能说出这种话?
  楼主在本帖中,极尽所能的调动着众生的贪、嗔、痴、慢、疑,但从他回答一些问题,诠释一些佛理的时候,却不离佛法正道,要做到这个境界,没有大智慧是不可能。从开始卦解天下之迷,引出了众生的“疑”,回答众生的个人问题,引出了众生的“贪”,面对对他的个人非难,引出了众生的“嗔”,一些自认为佛法造诣有所成就的人来本帖与他辩,引出的是众生的“痴”与“慢”……,一步一步,这个帖子的楼越砌越高、越高越大,但无不是众生的贪、嗔、痴、慢、疑。慢慢走上这些楼梯,发人深思、直指人心啊……
  楼主宣布假经、改经,引来诸多的责难、非议,且不论假经、改经是否正确,但从此事件而接触佛经的人应该不在少数,过去没读过佛经的现在读了,过去不知经真假的人要通过自己读经去分辨真假,这是什么功德?而来本帖责难、非议楼主的,是不是犯了自己的“嗔、慢、疑、痴”?这就是楼主目的所在。我不认为以楼主对佛学的造诣还在意经之真假或可改与否,但楼主的确这样做了,他的目的是什么?是让众生去理性的认识佛经,让众生知道你看的不仅仅是经,你要懂的是佛理,而佛理并无二致。这是什么,这是放开自我利益的大智慧,楼主肯定知道宣布这些东西所能引来的风波,但楼主还是做了,试问众生,谁有此智慧、胆识、气度、胸襟?
  楼主近来又宣布自己是阿弥陀佛本尊初来,又引来一片责难、非议、谩骂,甚至过去认同楼主的人现在不认同了。但众生需要看到,责难、非议、谩骂自己起的是什么心?楼主给了自己一个阿弥陀佛的相,众生就真着了?信其为真着,失了“凡所有相皆是虚记妄”的佛理真谛,责其为假者,得了一个“嗔”心,亦有失佛法真理。何为真、何为假,断其为假者,可见过真的阿弥陀佛?五浊恶世,真真假假,尽是人心应化啊……。而楼主自认阿弥陀佛,面对的却是整个佛教界的声讨、责难,注意,我说的是佛教界,而不仅仅是众生。这种面对要承受多大的压力?我不认为以楼主的智慧看不到这些,但他还是做了,做的目的我想不是教人杀人放火、背叛社会祖国,也不是个人哗众取宠,他是要人们注意,一个在家的人宣布了自己是佛祖、阿弥陀佛佛祖,这个人正用一种草根方式、草根语言都宣传佛理真谛……
  写了这么多,我不在意各位看客对我这些看法的观点与态度,我想说的是佛理无二,我们看帖、修研佛理,要看本质,不看表相,楼主本无真无假,有真假的是我们俗世尘心。楼主的真假并不重要,重要的是我们得到了什么、悟到了什么……
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明媚 发表于 2010-12-20 19:57
呵,真与假,对与错,我也曾执著过,现在想来,都是着相,客观的态度,是关照?----就象心经里说的,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,说的就是本心不为六根所感所见所动吧。只有这样,才能心无挂碍,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。
地藏经说,起心动念,无不是罪,因为一旦起心动念,就会造业,无论是善业还是恶业,都会让人再入轮回而不得真正的解脱。
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老歪 发表于 2010-12-20 20:06
感谢宁静致远兄坦诚地分享。

您的困惑,其实源于一个反差,您心目中的阿弥陀佛和现实中的阿弥陀佛。每个人所认为的完美,只存在于他自己想象当中。

其实我们都是身处一片浓雾之中,智慧目光所见范围,只是身边方寸之地,未知的东西更多。如果一个人在远处点起一盏路灯,告诉我们前行的路,而我们凭借自己的判断,认为这条路是正确的,那么一步步前行就是了,不必纠结于那盏灯。还是那句话,信法不信人。

其实,我们从一个人的指点中受益匪浅,而他自称是阿弥陀佛,那我们信他是又有何妨?还是咖啡哥说得好,我们拜的,都是自己心中真正的阿弥陀佛。
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离苦得乐 发表于 2010-12-20 20:51
建议一同关注:
1、回顾下帖子至今,无论网友:信、不信、辱骂、辩论……
他在示范《心经》的境界:不增不减、无有恐怖、无有挂碍,
他在演示《金刚经》“不取于相,如如不动”,“为人演说”!
他在演示无分别心,在告诫我们发愿,甚至当面发愿……

2、拜佛的人,问的是什么问题?在哪个台阶问哪个台阶的困惑,得到对应的解答;问的1+1=2,还是高等数学,只要解惑了、应机了就好
此外,没问的问题、不知的问题,也在不知不觉中得到有解答和启示。

但你我问完问题以后,是不是无聊换了位置,跑到“十号路人”“阿弥陀佛”的台阶上,关心、操心、用“我”这杆秤去称量答疑者……

3、拜佛、发愿的缘分,是靠自己的努力。佛度人无分别心,不会说不允许你上楼。
缘分是争取的,无论是批驳、关心、操心、信赖……
亲自去发愿,更是要自己争取的,争取、努力了就是有缘!记者不能因为一点困难就言“放下”稿件,而是继续努力。“放下”是放下执着和颠倒梦想,而不是放弃正念、正行。
我个人认为,如同小学的考卷,越难越证明我们能力,当我们跨过阻力去诚心拜佛、请教、发愿,收获也会越大。佛是指月的手指,问的问题越是关乎自己的进阶,也会越有效力。
对待企业里“做正确的事情”、“正确地做事”,对待佛讲的正确的生活态度,
不要以“攀缘”“放下”等词汇自我束缚。
有所为、有所不为!
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谢谢朋友们的关心解惑。

有朋友问我的个人问题得到答案了没有,得到了。我所问出嘴的每一个问题楼主都有解答。但以我当时对楼主那极不信任的心态,得到答案跟没得到答案一个样。楼主说了我也不一定不信嘛。

况且楼主在帖子里回答有些个人问题时,都是用“你自己悟”  ”缘到自然会有“作答,有些问题也我就没问出口。因为我揣测如果我那问题问出来,楼主估计也会是以”你自己悟“   ”缘到自然有“之类作答,那样我不仅得不到答案,还会显得自己贪心很重,就干脆没问。

朋友们夸我在火车上给那两个老头老太太钱,有善心,千万别。火车上我给了他们后,老太太就当场嚷嚷:”你们还查老人的票?这小伙子心好给我钱让我买票..........“,一见老太太那样讲,我是脸都没地方搁,心里叨叨:早知你这么嚷嚷,还不如不给你,没的让人难堪。

写出来是因为这是在去见阿弥陀佛路上发生的事,我觉得该写一下,没别的意思。

其实我对此类事情是疑惑的。什么才是真正的善呢,我给老人钱就是善吗?真善的话为什么只给他们一百?我虽不富裕,但给他们三百五百的话也不是就回不去家了,为什么舍不得多给他们点呢?这样的善是不是伪善?

没在楼主面前发愿也有这样的原因。我不明白怎么做才是真正的彻底的”孝善慈宽仁“,如果做得不彻底,小仁小惠,算不算伪善。

有朋友说我认为楼主不是真阿弥陀佛是因为楼主的形象跟我心中的阿弥陀佛形象不一致。不是这样的。我再愚笨,也不会认为我将在北京看到一个像电视上演的那样的,金光闪闪的,会飞会变化的阿弥陀佛。

我困惑,是因为我贴子中说的那些。

不苦不乐说他喜欢叫药师佛为赵奶奶,我也喜欢叫赵奶奶,可楼主让赵奶奶给我查我姑妈的事情时,我说:”赵奶奶,请给我查查我姑妈的事吧“,楼主说,”你叫药师佛就可以了。”

跟不苦不乐聊天时,不苦不乐说就是有一天他知道楼主去走后门都不会意外,因为得看他走后门的发心是什么。这样的事情我也能理解。做有些有利大众的事情可以只管目的,不问手段的。就比如《飘》中的斯嘉丽为了她的农场塔拉可以不道德的去抢自己妹妹的未婚夫。

例子未必合适。

我真正想不通的是佛为什么会出错。佛不是全能的,但佛不是全知全觉的吗。

还有加持水。好像喝了加持过的水就能治病有点太神奇了。

不苦不乐说让我想想,如果我是佛的话度人怎么度,能和见自己的人说些什么。我想了想,也是。对有些人,也只有说些哪个人来见我,见我后就怎么怎么好了,还有著名导演,著名学者也来看过我很认可我之类的话。

又有人来后佛让我先回去可能是我的分别心在作怪?

难道我真的是以小人之心度佛之腹了?

有朋友说我们不要管他是真阿弥陀佛还是假阿弥陀佛,只要认可他所说的“行孝善慈宽仁,除贪嗔痴慢疑“,并能确实做到就行了。

我认为这样的认识不对。

这样的看法也不是真正放下的表现。

我们不认同一个人,怎么会真正认同他所说的话?对一个人的人品有怀疑,怎么敢放心大胆的按照他所说的去做?”行孝善慈宽仁“,这好判断,估计错不到哪儿去,我们照做,别的呢,怎么判断?他说的可不止一句话啊,比如那200多部伪经呢,读还是不读?

lihongzhi还提倡”真  善  忍“呢。

我觉得,像这样的坎,是非过不可,绕是绕不开的。看不懂我就先拿着,慢慢看,慢慢看,”是“或者”不是“,非做出判断不可,或者内心里真觉得他“是”或者“不是”已经不再是问题了,也行。总之,“看不懂我就只捡我看得懂的看“,这样的态度不可取。

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江小一 发表于 2010-12-21 17:45 如果一个吸烟长达六十年的人对你说吸烟有害健康。你认同他的话吗?   

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再次谢谢所有朋友们的关心。回复帖子是需要时间精力的,大家为了帮助我所费的时间精力,我看在眼里,记在心上。

尤其要感谢不苦不乐哥。从认识到现在,对我的帮助太大了。我都不知道该怎么说了。靠话语是表达不出我的心意的。

也许就是不苦不乐哥所说的那样?咱们这团”猿粪“大一点?

如果楼主是一篇深奥难懂的古文,那不苦不乐哥就是一篇为我翻译过的通俗易懂的白话文。我水平太次,真理解不了楼主这篇古文,那我就通过不苦不乐哥这篇白话文来一窥楼主奥义也是一桩幸事。

《人生如戏,戏如人生》看了好多遍,把握不住含义,不知什么是”放下“

《放下阿弥陀佛》也读了几遍了,对什么才是真正”放下“似有所悟,怎么”放下“还不知道。

和你的聊天记录也都保存着,没事的时候调出来读读,常有心得。

慢慢来吧。

也许我的心量就是太小了。不是你的鼓励,谁敢把心中的疑虑在这儿如此直白的说出来。记得我跟你聊天时的话吗:我觉得他没你好,当然这些心中的怀疑我不会跟任何人说,更不会在网上乱写。

我觉得这样说就是在谤佛,他真是佛的话。我觉得我和你说你不会出卖我,他就不会知道。呵呵。

“若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,求出无期”。被吓到了。呵呵。

戒烟的事,估计真戒成了。不劳哥多虑。以前也戒过几回,这次和那几次不一样,我觉察得出来。

真不可思议啊,就揉烟盒前一分钟,谁敢想我真的能戒得了烟。就有人拿5000块钱做引诱说戒烟了钱就归你我都未必敢接。

还请不苦不乐哥以后还继续多指教我。在这个问题上千万别懒惰,千万别留面子。我有说的不好的地方,错误的观点,一定指出。

祝大家,不苦不乐哥万事如意。
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不苦不乐 发表于 2010-12-21 09:04
【楼主本无真无假】:清水这鸟人 说的太好了
一直没办法找到一个合适的描述,清水说出来了。

佛是超越真假的,如果楼主是佛,那他也是超越真假的。

不往下说了。谢谢清水。
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不苦不乐 发表于 2010-12-21 09:43
宁静致远兄

关于给老人钱,大可不必纠结。给了就给了,给出去就和你无关了。

事情是有个度的,就像捡垃圾,我们不应该象清洁工一样,每次都把看到的所有垃圾都捡起来,那样就落入极端、边见了。同样帮助别人,至少也是要力所能及,也要有度,度多大都可以,没有一个正确的度。帮助别人的目的,是放下贪、放下我执。如果帮助别人后,自己反而纠结在给少了或者给多了,岂不是适得其反。

放下执着,就能自在。你可以使劲去研究啥是孝慈善仁宽,最后你会发现,并不存在绝对的孝慈善仁宽、没有绝对标准。标准都在你自己那里,而且你今天的标准和昨天可能还不一样。

你一定要分出个对错、真假,那你就努力研究吧。

别有负担,你没谤佛,你是在追求真理,所有人都该鼓励支持。
谤佛是明知道是佛偏说不是,明知道佛的意思是这样,非要解释成那样。
如果因为我们自己水平不够对佛产生误解,那只能算是无明,不是恶意。

你和我刚认识的时候,变化非常大。你有时间可以自己回头看看。这就是佛法不可思议的地方,是你得力的地方。好象啥实在的东西都没得到,只是心的力量,居然有这么大。

祝家庭和美,吉祥进步
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非仙 发表于 2010-12-21 16:49
对我们有用的是路人说的法,他的智慧。要他的人品做什么,难道他人品好了就代表自己的人品也好了?他人品不好就代表你会被他带沟里了?有这么重的疑心你肯定不会被他带沟里的,哈哈
lunzi是糟粕,可里面也有精华,增加贪嗔痴慢疑的是糟粕,增加孝善慈宽仁的是精华

符合天道的真理都是相通的,自己从中得到什么,自己变得更好还是更坏,自己的心是最清楚了。
就算路人真是你认为的阿弥陀佛,他也不可能把你背到西天净土。他是佛,不代表自己也是。
他不是佛,也不代表自己的本性无佛种。

每个人的坎都不同,没有谁比谁的坎好过或难过,路人是不是阿弥陀佛,不影响我们直面自己的本心。

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非仙 发表于 2010-12-21 16:58
关于路人和赵奶奶对缘分的说法问题,以前有说过。
赵奶奶的佛法都在头脑里,有时候用语言表述出来可能会不太准确,路人也一直在教赵奶奶。

就算是普通人,有时候自己说的话也和本来的想法有差距,而且因人而异。有人说话条理清晰,有人表述混乱。
语言不是一个很精准的工具,它只能无限接近人本来想要表达的含义。
不管怎么说,路人和赵奶奶都是肉身。
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离苦得乐 发表于 2010-12-21 17:38
阿弥陀佛讲,看我的帖子可以戒烟

对于怀疑的人来说,
一个是自省,为何信的快、疑的也快,转轴在哪里?
另一个,退而求其次,实践、检验、拿来主义;佛自己也讲“察其言、观其行”,继续观察其实质,而不是形式

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不苦不乐:佛是超越真假的,如果楼主是佛,那他也是超越真假的

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这应该就是症结所在。我如果真正懂得了二位上面的话的意思,我的疑虑(楼主是不是真阿弥陀佛)将不复存在。

上面的话怎么理解?

清水洞天那一大段话像是给帖子作了个注,作的注中肯吗,洞天对楼主发帖心思的揣测不知是否是楼主原意。

哪位朋友有对理解“楼主无真无假”“佛超越真假”有帮助的文章,发两篇,感激不尽。

秋水伊人说读离苦得乐的文字超费脑细胞,还真是,不多读几遍真抓不住主题。不过多读几遍后,咂摸滋味,厚重,有东西。

鲁迅的有的文字是不是就是跟离苦得乐学的?

不苦不乐哥幽默,风趣,能把深奥难懂的道理用口语简单明了的描述,厉害。我喜欢。

我的觉悟什么时候能跟不苦不乐哥同步就好了,最大梦想。奈何差距不是一步两步,非一朝一夕所能赶上。

什么是善与伪善,什么是谤佛,经大家指点,通了。

不苦哥,和跟你刚认识相比,我变化很大吗,我怎么觉察不出来?是不是以前我给你的印象很不好?

谢谢你的祝福。家庭和美,还真是。她好像变了好多呢。这次去见楼主,没想到她很支持,跟以前相比,出奇的通情达理。

爸爸妈妈身体都很好。心情也好。

张行也好,身心健康。就是做事有点没耐心。

逸龙也好。呵呵。越长越可爱。会对着我笑了呢。呵呵呵。

还有好多可说的,有时间再和你说吧。

祝不苦不乐哥过的越来越好。

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不苦不乐 发表于 2010-12-22 10:23
可以这样理解 佛无自性 佛是无我的 他没有任何偏好

比如他不会这样想:我是阿弥陀佛,我不是其他佛,我和释迦牟尼佛不一样,我要做个真佛 让人人都承认的真佛 做个好佛 做个善佛 做个帮助所有人的佛 做个消灭所有魔的佛

他就象一面镜子
来脏的东西了 镜子就脏了
来怀疑他的东西了 他就很可疑
来信任他的了 他就很可信
他只是如实反应出我们的内心 他不会也不能给你美化或丑化

你认为他是佛 其实不是认为他是佛 而是承认 我们内心是相信佛的 相信佛的哪些属性的 相信慈悲的 我们是善良的
你认为他是佛 其实是你心里的佛性、慈悲、善良被照出来了
佛是我们内心的化现

你从路人那里看到的一起 都是你自己的内心

路人只是我们的工具 去验证自己

如果你已经去掉我执、不落边见,那你自己就是佛 你自己就是镜子 那路人只能高兴的一边凉快去了

再续貂一下:心如明镜台,我们自己的心就是自己的镜子,比如我们看见开奔驰的人,我们会觉得自卑,开奔驰的看到开劳斯莱斯的,也会自卑。
为什么?
当奔驰、劳斯莱斯照到我们的心镜里面,原本只是一辆车,但因为我们的镜子不干净,我们的内心里,有个贪、攀比的脏东西在,结果照出来的,除了车本身外,还把脏东西-我们的自卑给反射出来了。

当你觉知到自己的自卑,就要明白,其实是你心里有个东西,你要把那个东西放下、拿掉后,你看奔驰就是奔驰,自行车就是自行车,他俩区别不大了,你也就更自在了。
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离苦得乐 发表于 2010-12-22 13:27
空海法师一直讲,“放下二元对立”
古代典籍里也经常有“不思善,不思恶”
佛讲的“没有分别心”,没有分别心 也是放下,物我两忘也是放下,我们不该以美丑为好恶,寺院不该以钱权贵人为喜好和欢喜,我们自己可以用有无分别心自我实证检验;
佛度有缘之人,不强求,不增不减、无有恐怖、无有挂碍,不因我辈喜恶骂赞而增减一分

综合来讲,我们对境炼心,会否因为外界差异变化,而起各种分别心?而起贪嗔痴慢疑?
我还做不到,我是把前面的前景列出来,我们每个人自己对照自己,
别去丈量别人、质疑讲话者是不是权威,是不是佛。

我文字表达力量不够,所以在多分享和练习
对于讲的不对、跳跃矛盾的地方,欢迎大家指正
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离苦得乐,谢谢你,你已经很厉害了,我是真不行。

不苦不乐哥,难为你了。我太木,不开窍。我得自己把心思活络起来才行,不然的话,你就是再妙笔生花,累得你就是吐了血,恐怕我还是一块铁疙瘩。

就刚刚我看《卦解》里清水洞天的回复,才看了几页,似有所悟,似乎明白清水洞天在讲什么。

我看《卦解》原帖子去了。我其实还没有认认真真的从头至尾看一遍原帖。我只是用只看楼主功能大概看了一遍楼主的所有发言,还有你的发言。

我这样走马观花,没有耐性,怎么能理解楼主的大慈悲,大智慧?怎么会真正认识明白阿弥陀佛?

你,清水洞天告诉我楼主是有智慧的,是有水平的,这就够了,剩下的事情是我的了,我自己得想办法去认识到楼主的智慧,这个忙你帮不了。就像我肚子饿你不能帮我吃一样。

啊呀,心里好高兴呀。我觉得我能理解楼主了。虽然现在还没有理解,但我觉得快了,就像一个迷路人忽然相信自己会找到路一样。高兴。

有问题再找你。祝好。

造成这样的误会,都是因为我的无明五毒,我也很恨它们,我每天都在努力去除它们,降服它们。
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依然 发表于 2010-12-22 15:15
唉,宁静致远,严以律己,宽以待人,你是宽以律己,严以待人,你对佛祖的要求太高了,我们在北京见过,你知道我是谁,看到你在帖子里把事说的这样,我无语。你可以加几个好友私聊,你还发帖子,困惑到无聊了,没有意思,我不喜欢在这上面讨论无聊的话题,我在帖子里没有发一言,就是觉得可笑和无聊

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依然你好。

我所论述的事实与你所见相差很远吗,也无怪,我说过我写的只是我印象中的真实,我感受的真实,就是这样,我有时还觉得我连我的真实感受都没有如我所愿的表述出来。

文化不高 ,有时词不达意。

你也可以把你认为你看到的真实写出来呀,这样我倒能了解一下不同的两个人经历同一件事后两人的回忆有多大差别。

请依然理解,造成这样的误会,都是因为我的无明五毒,我也很恨它们,我每天都在努力去除它们,降服它们。


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禅本无言! 发表于 2010-12-22 17:10
难得你的真诚。

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秋水伊人 发表于 2010-12-22 17:40
修行的事无大小,都要认真对待,赞同楼主严谨的态度。
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离苦得乐 发表于 2010-12-22 18:06
同样赞同!
不怕有疑,不怕真实,不怕坦诚
一切都是在路上的正常体验和冷热感觉,各人不同
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归意迟迟 发表于 2010-12-22 18:13
回复 宁静致远 的帖子
有疑问就提出来大家探讨,没有什么。
我觉得你发这个贴子很好,大家共同探讨,各自观心,共同进步。

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极乐一叶 发表于 2010-12-22 21:56
回复 宁静致远 的帖子
    字里行间透出你的真诚、坦率、纠结及急于修行的心情,没有什么,有问题、疑惑都是好事,说出来大家探讨共同进步。
    造成这样的误会,都是因为我的无明五毒,我也很恨它们,我每天都在努力去除它们,降服它们。   
    没有什么误会,是人都有无明五毒,你能认识到就好了,每天进步难得!
    你的帖子使我学习了不苦、离苦等老师的好文章受益匪浅,谢谢了。
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造成这样的误会,都是因为我的无明五毒,我也很恨它们,我每天都在努力去除它们,降服它们。
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这句话的表述有问题,我再改一下:     
造成这样的误会,都是因为我们(指我和依然而不是只有我)的无明五毒,我也恨它们,我每天都在努力的去除它们,降服它们。

有一个真正的事实真相吗,没有,不能说我和依然谁比谁回忆的更符合客观事实,因为本来就没有一个一成不变的事实真相摆在那里,我们从中看到的都只是我们自己的心里的贪嗔痴慢疑,别无其他。

同样是楼主坐在那里,在我眼里就是个可疑的楼主,在依然眼里也许就是个法相庄严,神圣不可侵犯的阿弥陀佛。

谁看到的是真的?谁的说法更合事实真相?没有,根本就没有一个所谓的真相,没有一个所谓的真阿弥陀佛,假阿弥陀佛。床上坐的那个人是谁?在依然眼里那就是真阿弥陀佛,在我眼里就是假的,谁对谁错?无所谓对错,有的只是我们的分别心。

也不知不苦哥说的佛无所谓真假,超越真假是不是我说的上面的理。

我和依然都有病,一样的病,不苦哥和朋友们给我开的药依然照样能喝。

我是得的放不下的病,拼命地在想他是真是假?真的的话为什么会出错?假的的话为什么那么多高人信他?

我想依然得的是着相的病,也许在依然眼里,我在帖子里说的事实不客观,与依然眼见有出入,对阿弥陀佛会有不好的影响,会亵渎神圣的阿弥陀佛。这同样也是放不下。

也不知想的对不对,胆大妄为都写这儿了,这个可真得不苦哥再哼哼教导一下,给把把关。


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离苦得乐 发表于 2010-12-23 02:13
超越真假、无所谓真假,分析的很好了。
如实观,是无所谓真假的;
如实观以后,以分别心加工出美丑、善恶、对错、真假等观感来,就有了分别,有了等级,有了对错,就出了伊甸园。
佛对记者的培训,我没记错的话,也有个意思:陈述事实,不做评论

我尝试从贴主等人前面的文字总结下各个当事人,且做个人的讨论,如有错误见谅
宁静致远 :拜佛,没看到救世主的相,只看到了普通人,听到了些似懂非懂的话,由此充满了疑虑:佛的标准是什么?凭什么断定他是佛?我的初衷是什么?我拜佛的意义和使命是什么?……
(也许此次拜佛的使命之一就是来群里坦诚“布道”,引领大家一同探讨,做一遍“体操”;疑也不是白白疑虑的,真诚坦诚地交流自然就能收获;宁静致远,宁静以致远)

佛:无论你疑还是信,骂还是赞,佛不增不减、无有恐怖、如如不动;佛没有分别心地答疑解惑度人。圣人无心,以百姓心为心。
也因此不迎合、不强迫你从疑走向信。没有对错,拜访者的一切反应皆是自然,顺其自然。

批评:对于疑虑和徘徊,不放下也不应该说出来,群里别的人疑虑也不说嘛……(忘记了佛无所求,无所得,无有恐怖地看待一切,无分别心地放下了自己的贪嗔痴慢疑,拿起了慈悲心;这个慈悲心虽然与我们的慈悲心本质无二,但纯度、境界、高瞻远瞩、穿透力……远远不是我们能猜测的)

感谢宁静致远坦诚的示现与交流探讨!
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不苦不乐 发表于 2010-12-23 08:33
哥哼不出来了 肚子里面空空如也鸟 不必让我把关 也不必让阿弥陀佛把关 你自己就可以把关鸟

真是高兴,你的进步只能用一日千里形容。你回头再看看你以前的朋友,可能就会看到你以前的影子。

你再回想,当你充满怀疑离开北京在火车上和我说话的时候,和现在差别又有多大。

你再回想,楼主当时说你:【先到这吧,有些问题多问对你无益】。你现在还恨他讲这句话么?他说的有没有道理呢?

还鄙视楼主给自己做广告不?呵呵

相信你眼中的世界,也会有变化。其实世界没变,变的是你的心,你的镜子。

我们大家都可以问问自己,床上坐的是谁?这个是个非常非常好的问题。

续貂一下什么是谤佛:
如果你看到佛可恨的地方,你批评佛乃至骂佛,都是在修行。
如果我们认识、信心未到,对佛有怀疑,而偏偏说佛是真佛,佛说的每句话都是对的。这个是谤佛,是善意的谤佛。
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非仙 发表于 2010-12-23 10:23
这才几天,这么大的弯都绕的过来,随喜随喜
床上坐着的是面镜子,照出来的都是自己。
看到映照出的形象不好看,就拼命地怀疑,这是我吗这是我吗?
同时镜子也如实反应自己怀疑的模样,不带任何分别地反映出来。
当发现镜里的确实是自己后,你笑了,镜里的你也对你笑了。
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离苦得乐 发表于 2010-12-23 12:06
给梳头贴的话,也留言在这里,仅仅是个人观感。呵呵

佛、菩萨,就是和你没有任何关系,但可以无私指导你的人。我们经常一念是菩萨,有的人是念念皆菩萨,念念皆慈悲,每个当下就是佛和菩萨的化身

大家把佛、菩萨当做马戏团还是变魔术的了,只关注其神通,辗转印证和猜疑。而对方却不为所动,随便你观和疑虑信任等等
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本无生 发表于 2010-12-23 13:09
宁静致远怀疑得好,有怀疑说出来就是对的,不说出来疑就不在了吗?感谢宁静致远的怀疑,正是你大胆的怀疑给我们指引出一条光明的道路,让我们开始思考?佛是什么?佛是有具体的形象吗?佛是一个泥菩萨吗?佛是一个人的肉体吗?佛是人吗?佛在外面吗?佛在哪里?佛说他无处不在,佛不可能只在楼主那儿的呀.嘻嘻.
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leg8nd 发表于 2010-12-24 09:24
试解题88:采(捡)天(填田添)55:见机行事(形势姓氏形式信使醒狮)=彩虹(财红踩红)天桥(巧合)河(大答搭)渡

1.0
拾捡垃圾(见large=见大)系列^洗礼:)

=回收再生利用
=可续发展自(用)道

1.1
晚工回宿路上

=怡苑垃圾三箱
=垂首(手)一淘海苔
=闻香识(食)期内外
=怡然可食自乐

三净衣(内套装)
四鞋垫(宿舍垃圾箱)

1.2
宿舍区:
拾得:
一围裙(裆屏罩)
两包(洗新沿旧久就救^洗礼喜力)

2.0
记者:并非必然遗憾 职业
=》可遇非求
=得天(渡候)机(际)会
=得道(剩添)升天^步天阵(补添增)
=活(门路道)在(载栽)当(档铛裆)下
=同步共鸣与(合一大)我同(体)在
=(危虚位续威狮势卫侍狮)wish 愿(同圆通)解(gear接引揭印)如 rule 来 real 真实(阵势珍视)意(一体)

:)

各得我所,用自如愿;

满(足)天(替)行道,善用拾妙;

有无相通,拿(得)起(纳气)放(得)下(芳霞);

可有可无,自足平衡,一无(要求别人外道指令)索求(垃圾什么标准规格闺阁)轻舟重山;

无怨无悔,无得无失,提(梯替剃踢蹄啼嚏涕)升(生声剩深盛省)自道(兜斗转频率);

一切皆(解接gear)(大 I 小i 爱 )我助力:亘古(更鼓根骨)涌(永续相)生常change在复活我 word 道

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wwwerte 发表于 2010-12-25 18:13
我第一次进卦解还没看内容哪,就突然生起非常大的惭愧心,突然觉得自己得好好做人了,这种感觉以前看净空法师时发生过一次,但进卦解的感觉更更强烈,然后差不多同时看到地址栏最后有个佛字,本来应该是很惊奇的,但当时那种心情非常强烈,惊奇感反到次要了,然后我就意识到卦解非同一般.
从卦解到禅话心语到群,在我看是最好的道场,师兄师姐们都说的究竟,能来这儿是福.

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