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2010年10月2日 昨天这个时候，正在赶往北京站的地铁上，24小时后，就坐在中朝边境的小城集安一家网吧，蓦然回首，犹若一梦。刚刚品尝了集安特色高丽火盆，傍晚悄然而至的小雨已暂歇，走在雨后的小街，空气无比清新，对着夜色中的小城，心中默默地说“集安，我来了。” 自从到了《卦解世界之谜》的帖子，才知道世界上还有一个地方叫做集安。看到品咖啡、故乡的风在吹......等各位的集安行记，不知何时心中已悄悄升起一个念头“我也去集安吧”。这个念头越来越清晰，面对这个念头，我反复问自己“为什么要去集安？”这么简单的问题，但一直没有清晰的答案。昨天晚上开往沈阳的火车启动时，我又一次审视内心，虽然还是没有找到答案，但我知道我的内心比较平静，没有什么太多的期待，就如同平静的湖水。 虽然内心平静，但火车有节奏的前行时，我却无法正常入睡。躺在卧铺上，合着眼睛，就是无法入睡，于是将《地藏菩萨本愿经》在脑中复读，从头至尾，仍然无法入眠。朦朦胧胧之间，心中仿佛一直比较清楚。后来，看了一下手机，已是凌晨两点，后来盘膝而坐，过了一段时间，困意开始来袭，迷迷糊糊倒头睡去。睡去之前，脑中仿佛掠过一个想法“难道心中深处仍有莫名的期待么？” 火车到站了，出了沈阳站，和同行的一位拳友背着行囊，随着滚滚人潮，流出车站。按照以前诸位总结的沈阳换乘集安大巴经验，从南出口出来，毫不理会迎上来的几位热情的人士，出门向左，前行百米，第一个红绿灯，向右，前行百余米，来到虎跃客运站。同行师兄去买票，被告知没有集安、通化的票出售，问去哪里能买到，换来不耐烦的白眼。我急忙找到打印的资料，才发现有位朋友写过“去集安的车不在虎跃大厅售票，而是出门西行百米路边有一牌子”。于是叫上师兄，出得虎跃大厅，但不知东西方向，找人问了才知。终于找到了那个上写“集安”的牌子，但是牌子后面没人。不得已，又拿出资料，才发现资料中有这样一句话“前往集安的大巴在辽宁省高院对面的小巷中”，一边懊悔自己读贴不仔细，一边赶紧问行人高院在何处。还好，有人热心告诉我们方向。我们两人背着行囊，前往无名小巷。终于来到小巷，看到有几辆大巴，但没有前往集安的车。我们问了数人，得知可能有车，但不知何时能来。于是，在小巷中吃了早点。我们二人商量后，觉得等去集安的车有点不靠谱，还是先去通化吧。议定之后，背着行囊，又返回虎跃客运站。路上有数人热情迎上来，问我们去哪里。我们说去通化，他们纷纷报价，有说90，有说100，还有说120。我们推测，他们就是利用信息优势，在赚中间的差价，可能车就停在某个小巷，但我们不知道，他们知道。我们决定不理这些人，自己找到被隐藏起来的大巴。后来，围绕虎跃客运站，走了数圈，我们终于意识到，我们是斗不过那些人的。他们靠这个谋生，我们迫不得已，还是从了吧。于是，我们主动去找那个报价相对较低的人，那人悠闲地那笔写了一张奇怪的车票，然后拿出电话薄，找到一个电话拨了过去，问还有票么，说要两张。然后，让我们在旁边等待。过了一会，说，跟我走吧。我们两个，如同迷途的羔羊，乖乖地跟着走。走着走着，我们发现，我们又回到了火车站，不过是在东部区域。那人到了售票口，和售票员默契地交换眼神，掏出140元买了两张票，交给我们，说，快进去吧。我们进了站，心中已经完全明白了。哦，原来这就是真相。开往集安、通化的大巴就在火车站东部，当地人知道，外地人不知道。凡是问路的外地人，都被误导到虎跃客运站，在那里找不到车，于是掏钱让那些人引路。如果知道车站就在火车站东部，就是非常简单的一件事，过来买票上车即可。坐上大巴，我心中有些愤怒，为什么虎跃客运站不出售集安、通化的票？为何没有任何指示让外地人找到大巴所在地？为何那么多外地人天天就这样被耍弄、被欺骗？ 我们终于明白了，利益，一切都是利益。为了利益，有那么多人组成一个互相配合的团伙，那么默契地干着欺骗人的勾当。在大巴上，和旁边的人聊天，他们也被这些人欺骗，甚至给他们要价150元，真正的票价才70元，这些人太肆无忌惮了。 在这里，我描述一下最简单的途径：从火车站南出口出来，往左走一百米左右，就是一个客运站，这个客运站就出售前往集安、通化的票，到通化70元/人，就这么简单。 尽管心中充满了无奈，我们还是前往通化。在车上，和陌生人聊天，发现有一个人，和我们一样，来自北京，前往集安，我们在北京没有遇到，在开往通化的大巴上认识了，缘分就是这么奇妙。正说话时，旁边有一位青春女孩，听到我们说去集安，主动告诉我们，她就是集安人，于是我们就聊了起来，她告诉我们她家种人参，她前往长白山旅游的经历......旅途中结识有缘人的奇妙，逐步冲淡了在沈阳转车时的不快。 终于到了通化，我们下车后，不知该如何前往火车站，还是那位集安女孩，带领我们前行。快走到通化客运站时，载我们的大巴也来到客运站，这大巴本来应该把我们带到客运站，但他们将我们放到离客运站数百米之外的地方，让我们这些外地人找不到路。后来，我们要去火车站买返程火车票，与那位集安女孩分开了。心中略微有点遗憾，没有要她的手机号。 从通化火车站买票之后，又回到客运站，买前往集安的车票。被告知只有5点的车了，这时才两点。旁边有人高喊，我们这边有加车，两点半就发车。于是，我们买了车票，被告知等待。数分钟后，又被带领前往一个地方，找到停在路边的大巴。坐在大巴上，等啊等啊，就是不开车。后来被告知4点才开车。那时，我的心中有点愤怒了，对同行的师兄说，都说东北都是活雷锋，却发现到处是陷阱。师兄说，雷锋早死了，活着的哪能是雷锋呀。心中的愤懑无从宣泄，于是思考，我该怎么办？用楼主教导我们的道理，有用么？突然转念，哦，原来世间就是如此，我们的经历就是千万人的经历，我们的经历就是人心、就是世相，这才是真实的生活。今天的经历，我们是被动的，被欺骗的，我们能做的，就是经历，就是明白，知道事情的真相。我们可能无法做到什么，但我们可以告诉后来者，如何避免相同的经历。这就是我们的遭遇的真实意义。 想明白了这个道理，心中好受了。这时，车启动了，售票员给每人退了两元钱，不知什么原因，尽管只是两元钱，但拿到手中，心中还是很高兴。 经过长途跋涉，夜幕降临时，我们终于到了，集安，我们到了。 明天就要见到楼主了，那就让明天来临吧。 写在前面的话： 我和师兄两人同行，拜见佛祖。临行之时，我们约定：一人问话时，另一人尽量用笔记录。拜见后，我们再核对记录，争取让记录客观真实。 我们二人这样去做了。但，当核对记录时发现，尽管我们用笔记录，但仍然无法还原与佛祖的对话。 因为，对话是全信息的。当时、当地、当机；对景、对事、对人。一句话，在当时场景中，听者心中的感受最为真实，无法记录，无法传递给他人。 用笔记录下来的，只是片段。 很遗憾，但这是不可避免的。 我整理的记录，尽可能写下佛祖的原话，但与佛祖的本意，应该有很大的差距。如果佛祖本意是100%，这个记录只是60%左右。 因此，请大家原谅。若其中有错误之处，均属于我的原因。 核心中的核心：放下-读地藏经、行菩萨道 问：什么是正信？ 答： 做事，利民利众生，就是正信。 不是信我，而是信我说的话，是否有道理。 问：向内求与向外求有什么关系？ 答： 刚开始，不知其假，外求法，求道理，求修行法门，举例：如同学习物理公式； 内求，即修自己的内心，知道道理之后，用心去做，是内求。 修心就是内求，自己保佑自己。 问：与世俗价值观冲突时怎么办？ 答： 适应花花世界，但不受其影响，坚持原则，举例：我曾经是报社领导，管理记者，坚决不喝酒，不抽烟，一样去交往。 问：什么是究竟？能否看不究竟的书？ 答： 究竟是完全符合天道的。 现代人时间精力有限，应该看究竟的，最究竟的就是佛法。 不究竟的书，有的有究竟的内容，要学其中究竟的部分。 问：就自己及朋友的经历，在看《卦解世界之谜》时，起初为您发帖魅力折服，但当您宣布自己身份为阿弥陀佛初来时，觉得很难接受。若不说身份为阿弥陀佛初来，可能会有更多人看帖并相信您的话。 答： 肉身很难遇到佛祖。 越容易得到的，越不信。 释迦摩尼佛在世时，用六年时间得到接受，但终身有人反对。 有些人喜欢做破坏者。 佛不强度人，只度有缘人。 问：什么是宽？ 答： 无分别心。宽容。 举例：不宽的人，遇事则怒，易生嗔心，大脑失常，处理一切事情，会产生决策失误。 天道是平衡，有分别心产生不宽。 一个人修行，让别人产生不舒服，就不是真正的修行。 关于道德经 问： 现在道德经版本繁多，令后人无所适从。能否请佛祖与老子沟通，让道德经原本重现人间？（如同佛祖修订地藏经一样？） 答： 古经基于人类果报，缺失不会再补。 佛祖依天道行事，若天道不允许，即不会让过去缺少的经典，重现于世。 关于佛经，例如地藏经，也是如此。 释迦摩尼佛在世时，所讲佛法100%究竟，离世后，佛法渐渐偏离究竟，刚开始集结佛经时，已非100%究竟，经翻译后，到中国时，80%究竟，这也是中国人的果报。 地藏经中“所受报应，其事云何？” 报应是中性词。有无男人女人、有无地狱、辟支佛等等，都属于报应。 金刚经是说空，道德经也是说空，比金刚经具体一点。 问：可否先读地藏经？然后接着读道德经？ 答： 以读地藏经为主。道德经可作为个人爱好，研究品味。 问：道德经与发音的关系？ 答： 读经关键在心，一心一意，诚心诚意。（不用在意发音。） 关于美 问：人类喜欢美丽，例如美景、美味，男人喜欢美女。请问，什么是美？ 答： 人类眼光看着舒服，是美。 有形式美。有心灵美，精神内心的美，如行菩萨道，是内心美。 济公、金山活佛，不讲究形式美。给人看病时，一口痰吐入病人口中。 形式美，很多人都追求。 越漂亮的女人和男人，业障越大。 美女命很苦，业障大，受苦，受折磨，也折磨大家，不会长久。 娶了美女，会被很多人惦记。 问：修身还是修心？ 答： 身体上的需求，是通过意识，通过肉体修炼很难达到。 还是要修心。 修心为什么重要？ 修身是小道。修心是放下一切，真正天人合一。 修心最高境界是融入人群中，看到人生百态，在两极对立中，参与接触，心不受影响，不为所动。 关于放下 问：什么是放下？ 答： 了解佛法，关键是怎么做。最根本是放下，不在于读佛经多少。 刚开始，放不下，不要紧，用一生的时间去放下。临死前，如果一切都放下，也可成佛。 菩萨、罗汉，也有五毒，放不下。只要未成佛，都有。 问：前些天，看新闻，北大高材生出家，断绝俗世关系，如父子、夫妻等，是否放下？ 答： 不要纠结于这个，慢慢来。那种放下也不行。（指不见、不理父母） 演艺界的明星捐款，若图名图利，就不是真正放下。 为了做去做，态度不对，目的不对。 就像梁武帝，舍身于寺庙，让大臣出钱赎回，只有福德，没有功德。 关于孝，父母在世时好好孝顺，即可。生前不敬，死后花几十万造墓，也是不孝。 正确看待生老病死，这就叫放下。 不用知道亲人寿命，未来心不可有。活好现在，做好现在就行了。 人的寿命会变化。 举例： 有一人在菩萨道，若干了坏事，就会到地狱道，寿命会减。 人的命运，天定一半，自己定一半。（每个人具体比例不同） 自己做的事决定，寿命的长短，取决于现在做了什么。 问：道德经中“吾道甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，请问如何才能知行合一？ 答： 知道道理，去做了，但做不到，也不是错误。 只要去做了，最后达到顶点。 去做，就有机会做到。不去做，永远也做不到。做就可以了。 怕自己做不到，就是放不下。 问：什么是念？ 答： 念是核心。 念不是普通人说的念头，也不能理解为灵魂，神识是不准确的。 念是我们的法身。每个人只有一个法身。 肉身，是包在法身外的壳。 壳上有五毒（贪嗔痴慢疑），去除五毒，把壳修掉，光显出来。 释迦摩尼佛祖说人人都有佛心，是指人人都有法身。 法身有五眼六通。 佛的法身是清净法身，成佛之前，法身都有不清净，或多或少。 在畜生道时，法身无法护持肉身。 关于发愿 发愿，就要行愿，行动行为，在生活中去做。 在这里（佛祖面前）发愿，做错事，身体会有反应，跳出三界，上菩萨道。 做坏事的几率小，但如果做了坏事，要回到佛祖面前忏悔。 在佛祖面前发愿的人，如果不诚心真心，回去则会神神叨叨。 佛是天人合一，不能欺骗天。 发愿后，诸佛菩萨护持。 在佛祖面前发愿，是自己的法身出三界，自己也护持自己。例如，罗汉的法身即可自己护持自己。 关于炒股： 做一件事情，若让自己很辛苦，很难受，就是有问题。 炒股不要想赚大钱，不要有贪的想法。 做就可以了。如果做一件事，很揪心，让自己很不舒服，就是贪造成的。 贪让自己很累。 超出度的贪，让自己很痛苦，很不舒服。 关于读经 关键是诚心。 中断无恶果，但不如连续读，一次读完好。早晚分诵、多次诵读，均可。 关于实病、虚病（如何让父母长辈健康长寿、尽享天年？） 虚病有时会有实病症状。 虚病附体，有些是外来的，有些是家中往世长辈。 虚病要颂地藏经，发愿。鬼也是众生，也需度。 子女孝顺是外力，关键是其本心。心指挥人的身体做事。 心态决定身体的机理，身体的好坏和放下的程度有关。 关于小孩子读道德经 小孩子适合读《三字经》、《弟子规》 道德经中可选出几段有用的，让孩子去做。 印章：是“阿弥陀佛”四个篆字。 问：帖子中的人的言行，能否影响到佛祖？ 答： 众生都能影响到佛祖，这是佛祖应该受的，但不成问题。（我的理解：佛祖受到众生言行的影响，但对佛祖而言，这些影响都不成为问题，佛祖巍然不动） 侧记： 2010年10月3日上午，早上醒来，集安就小雨蒙蒙，忽大忽小。到鸭绿江边散步锻炼，读地藏经，小雨一直相伴，让我们期待见到佛祖的心变得清静下来。 当出发前往向往的地方时，小雨慢慢停了下来。天空中云团层层，依稀阳光渗透出来。 不大一会儿，车子离开城镇，进入山区。过了一座桥，向右转弯，一个小山村闪现眼前。车子停在一个小院门口，我们下了车，告别司机。驻足小院前，尽管在照片上看到过，实地看来，觉得小院是那么地沧桑。我们没有立即进去，而是围着小院，走了一会儿。村庄的周围都是小山，不是很高。但见白云袅袅，渐渐萦绕山顶，让我想起一句古诗“白云深处有人家”，这里真可是“神仙洞天福地”。 终于按捺住跃跃欲试的心情，轻叩柴扉，无人应答。我们略带片刻，就走了进去。反手关门时，发觉也无法完全关好，这里是一座完全不设防的院落。 走到小屋门口，能看到里屋有人，听到了佛祖的声音。轻轻叩门，然后走了进去。带着百日来读帖凝聚的情，带着千里迢迢随身的尘，带着那颗无法名状的心，终于走进小屋。 简朴的房间，空间狭窄。靠窗一榻，佛祖安坐其上。赵奶奶在左首木凳上坐，右首是个沙发，端坐男士女士各一。我和师兄礼佛之后，坐在小凳之上，与佛祖对面而坐。 先是自我介绍，然后喝了佛祖加持的水，然后静坐一旁，刚才因我二人中断的谈话，继续进行。 当沙发上的男士、女士与佛祖对话时，我轻轻望向佛祖，心中想到地藏经的一句话“端严必备”，佛祖坐得很正，两手丰腴，各放腿上，并未盘坐，两腿自然垂下，脚着素袜，未着鞋履。 佛祖头戴斗笠，轻纱罩面。佛祖解释，近日魔王来扰，本应闭关，不见外人，但念大家千里而来，佛祖于心不忍，故以此形象见人。佛祖提到，魔王属于持不同意见者，只是干扰佛的修行。我心中想到，魔王来扰，一定会给佛祖带来磨砺，佛祖为了众生，在抗击魔王时，仍念念不忘众生，真是大慈悲。 沙发上的男士、女士继续与佛祖对话，佛祖的声音非常好听，如同空谷春雨，不急不缓，不急不躁，娓娓道来，沁人心脾。 沙发上的男士、女士预订了11点20的车票，因沉浸在佛祖谈话中，11点15分才想到车票的事，当时，他们略显急躁，佛祖一方面让赵奶奶帮他们安排应对措施，另一方面自己拿起手机，要给他人打电话，看看能否帮到他们。看到佛祖拿起电话，查找号码，当时我的心中就觉得佛祖真是平易近人。 沙发上的男士、女士离开了，我们开始进入正题。 刚开始，我说了一个情况，大意是这样的：佛祖，在来集安之前，我整理了一个问题清单，并发到禅话心语论坛中，想让大家帮忙完善。后来，有人让我代问问题。我统计一下，有十五个人，加上我和师兄两人，共有十七个人的问题，可能量比较大，会占用您的一些时间。 佛祖听后，说了一段话。当时，我没怎么听明白，后来，和同去师兄核对一下，觉得佛祖大意是：佛祖只回答修行问题，赵奶奶回答个人问题。关于个人问题，最好本人亲自来问，不要由他人代问。关于礼佛供养的事情，最好本人前来，当面礼佛供养，不能由他人垫钱。（当时，我说念悟空、我行我唱先将钱汇入我的账号，然后我带过来，这样行么？佛祖说这样可以）关于代问的私人问题，若非本人前来，效果不一定好（这点我记得最模糊。印象中佛祖说，有的问题有缘问，有的问题是没有缘的，后来，我说，我就把问题提出来，至于是否回答，就看缘分而定了，佛祖示意可以）。 于是，开始了正式对话。 我先代15个人提问，有的时候佛祖答，有的时候佛祖不答，有的时候赵奶奶答。 然后，我开始问有关修行的问题，这个方面，请详见《集安拜访佛祖问答记录》。 最后，我的师兄问其个人问题，他问之后，我问过人问题。 在此，特别要说一件事情。 从上午九点左右，沙发上的男士女士就拜见佛祖，十一点二十，他们离开，我们二人接着问。到了十二点多，才把代问的问题问完。那时，我向佛祖说：我们二人时间比较充裕，可在集安多留几日，现在问题才问了一部分，是否我们先离开，等再有时间，我们再回来接着问。佛祖明确说，接着问吧。 当时，我的心中略有不安，但佛祖让继续，我就接着问。这一问，就到了下午两点，问题还没结束。那时，又来了一行五人。（这里有一件趣事，下面详细说明）他们安顿下来后，我们二人接着问。到了三点左右，才问完。然后发愿，拜别佛祖。赵奶奶将我们送到外屋，又殷勤嘱咐，说了约半小时。 走出小院时，心中沉甸甸的，既有收获颇丰的充实，又有微微的不安担忧。从十一点到下午三点，佛祖与赵奶奶未吃未喝，也未挪动地方。记得临来集安之时，花枝瘦还特意嘱咐“别让佛祖累着了”，我想这次可是着着实实让佛祖与赵奶奶累着了，可见我的贪念太大太多了，让佛祖与赵奶奶受累。不过，佛祖的声音和刚去的时候一样，不急不躁，缓缓而来，未见一丝不耐烦，令我心中非常感动。 后来知道，我们二人走后，那五位接着提问，直到下午5点30分左右才辞别。佛祖与赵奶奶从上午九点多到下午五点半，八个小时左右，不吃不喝，唉，想起来心中不由百感交集。 在这里说一个小趣事，我们二人上午走进小院时，秋雨方歇，白云缓升，我们走出小院时，晴空湛蓝，阳光明媚。傍晚时分，却又电闪雷鸣，中雨如注。看来，天龙等护法诸神，也为佛祖与赵奶奶的大慈大悲感动，涕泪悲叹。 散记：缘，妙不可言 在到集安的当晚（10月2日），我在路边小网吧，匆忙写下路上见闻所感，其中有这样一段话：“我们还是前往通化。在车上，和陌生人聊天，发现有一个人，和我们一样，来自北京，前往集安，我们在北京没有遇到，在开往通化的大巴上认识了，缘分就是这么奇妙。” 没想到，缘，比我想象的，还要妙不可言。 当3日上午出发前往拜访佛祖时，被告知还有两个人已去拜见佛祖，那两人来自广州，当时，我想，不会是通化路上认识的那个人吧。 等走进小屋时，看到沙发中的男士、女士，发觉不认识，心中略微遗憾，转念一想，哪有那么巧呀。 在拜见佛祖时，不觉时间飞逝而去。大约下午两点左右，有人从外而入，抬头一望，一行五位，竟然就是通化大巴上认识的那些人，真是太巧，太巧了。当时，在佛祖面前，不敢喧哗，我们等人，只好用眼光交流，眼光在空中能碰撞出点点火花。 在他们五人落座时，我抓着机会，将我的手机号写到纸上，给其中一位看，他和我很有默契，拿笔写下他的名字和手机号。这才算是直接建立联系了。 后来，我和师兄二人先离开，他们五人接着拜见佛祖。 我在小网吧整理代问的问题之余，给那位帅哥发了短信，约他们晚上共进晚餐。 然后，我又约了联系人大哥。 说到这里，需要重点描述一下联系人大哥。来集安之前，我和田春红兄短信联系，说明拜见佛祖之意，春红兄很快就回复了，并替我们定好房间。后来，春红兄告诉我，国庆期间，他有急事去大连，拜托其大哥来给我们安排。我们到了集安，入住宾馆后，就去吃晚饭。由于高丽火盆很火，我们吃得尽兴，良久方归。回到宾馆，老板告诉我们，有人来看望我们，在宾馆等了约一个小时才离开。我们知道是田大哥，心中很是感动，也很不安。第二天一大早，田大哥又到宾馆看望我们。我们出发前往拜见时，田大哥第三次亲自到宾馆。让我们心中非常感动。于是，我给田大哥电话，请他吃晚饭。田大哥说不用客气，晚饭就不必了。不得已，我抬出广州来的五位，我说他们五位刚到集安，下午拜见佛祖，晚上大家一起聚餐，我们对集安不熟悉，希望田大哥和我们一起聚餐。这样，田大哥才答应了。 傍晚六点左右，五位才告别佛祖，我们约到金达莱，集安最有特色的烧烤店。 终于，我们又见面了，八个人，坐在小包间里，感觉空气中流动的都是激动和感动。 吃饭之前，大家互相介绍了一下。原来，刚才互留电话的是1988chg，其余的一位男士、三位女士都是1988chg的朋友，也是因他才和佛祖结缘。 我们要了当地的特色米酒，然后举杯，先敬田大哥，辛苦为大家联系。然后，共同为在集安相聚干杯。 饭后，我们一行步行，观看集安夜景。走到兰花宾馆，我们到1988chg房间小聚。 大家或坐或站，自然随意，然后分享各自心得体会，其乐融融。 有一位美女，提出一个非常好的问题：“当自己开始修行时，怎么和自己的亲戚朋友相处？如果他们的行为不符合孝善宽慈仁时，怎么办？” 1988chg给大家分享了“一人成佛，一家全佛”的观点，大家围绕这个论题，各诉己见，气氛热烈，不失和谐。 我很遗憾，当时没有录音，如果把这次谈话记录下来，可能收获非常大。因为，每个人的说话都非常精彩。我在这里，简单说说自己的体会。修行，其实是修理自己，不是修理别人。不管别人如何，但问自己的言行是否符合“孝善宽慈仁”？当自己真正改变了，自己的亲人、朋友肯定能感受到自己的变化，也肯定会为好的变化而开心，也会逐步改变各自的行为。这样一来，如同道德经里面说的“行不言之教”，修行好的人，一言一行，都在对外散发积极乐观的信号，周围的亲人朋友，潜移默化，都会受到影响。或大或小，或早或晚，大家都会进步。从这个角度而言，修行的人，千万不要去苛求别人，要严以律己，宽以待人。用自己的行为去感染人，而不是用自己的语言或者情绪去要求别人。 当晚大家畅所欲言，时间过得飞快，该休息了，第二天早上他们还要赶回广州。真是意犹未尽，依依惜别。 第二天早上，我和师兄一起去鸭绿江畔读经练拳。然后，准备去客运站买票，前往长白山。在去客运站的路上，我们想吃点早饭，于是，随机选了一个饭馆，走了进去。正在点菜时，蓦然回首，发现昨晚的三位朋友在一个桌边吃早餐。真是意想不到哦，我们又坐在一个桌前，共进早餐。第一次偶遇，是在车上；第二次巧遇，是在佛祖面前；第三次，是在一个小饭馆。特别是第三次，真是不可思议，我们是随便找了个小饭馆，没想到，又见面了。 吃过早餐，我们一行五人（1988chg和另一位女孩先离开集安了），又到鸭绿江边，一起锻炼身体，学习“养生七式”，后来又合影留念。 后来，我们一起到了集安客运站，他们去登车了，我们握手而别，他们频频回首，我们纷纷挥手，其情其景，温馨动人，心中暖流阵阵。 圣人曰“有朋自远方来，不亦乐乎”。我们的经历正好印证了，“集安遇知音同道，不亦乐乎”。 补充一个重要的事： 我10月3日拜见阿弥陀佛时，当面问阿弥陀佛： 刚开始看卦解帖，为您文字中的智慧折服。当您说自己是阿弥陀佛报身初来时，觉得难以理解和接受。我把这个帖子推荐给一些朋友，有的认为帖子很好，但也有的因为您说自己是阿弥陀佛，表示不信。我觉得，如果您不说自己是阿弥陀佛报身初来，可能会有更多的人相信您呀。 阿弥陀佛回答： 成道时公布我是阿弥陀佛报身初来，这是天道所定。我依天道行事，不会因为有人信或者不信，而不这样去做。我依天道行事，众生信或不信，各依因果。 大概意思是这样的，时间久了，记不太清楚了。 | 
发表于 2012-7-7 22:30:22