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【红色文字是阿弥佗佛2012年3月写的说明。请阅读时注意】 自从进了这个帖子，我基本上就没在别的地方发言了。没了那个兴趣。 小时侯，对我影响较大的是两个人：毛泽东和鲁迅。毛泽东思想，我自己也有个认识的过程，也有过反对的时候。而且很长时间也没意识到它对我的影响，直到将近40岁才发觉这个影响非常深。而鲁迅则不同了，我一直想效仿鲁迅。现在长于论辩，就与此有关。 成年后，影响较大的就是南怀瑾了。这我在帖子里说过多次。还想说的是，曾感叹南怀瑾年龄太大，又被各路人马包围，我此生是无缘想见了。 而这个帖子的楼主，从一开始就吸引了我。我以南怀瑾相比，有过之而无不及。所以从开始的评价“最靠谱”到后来深深吸引。 但直到代言人公布了电话，我也没动过“去一趟”的念头。对我这个年龄的人来说，基本不可能做任何人的粉丝了。 可我这人有个执，就是女人。这个毛病说大不大，说小也不小。遇到女人，不管老幼美丑，我都心猿意马。 这时有个女人给我发短信，问我：1、是否信任楼主？2、她要去找楼主看病，能否陪同？ 让我陪同，自然是怕被骗财骗色了。 我当时第一反应就是微笑--一般我动邪念的时候就会微笑。心里说，不管楼主是否骗财骗色，我肯定要先于楼主把色骗了。。。 不过这只是“私字一闪念”，马上我就开始考虑是否真的去见见楼主了。以陪同的名义去，可以冷眼旁观，更容易看清。思来想去，觉得还是去一下为好。 这个做保镖的计划最终没能成行，倒让我放了心。我不怕一般的毛贼，寻常几个男性奈何不了我。可楼主那是有神通的，这方面我毫无抵抗能力。所以让我做保镖，还真负不起那个责任。 我决定，自己跑一趟。管他真人假人，总要亲眼看一下。这就是毛泽东思想了：没有调查研究，就没有发言权。 日子临近8*8，这是个外松内紧了20多年的日子。通常这时候我都避免靠近中关村。 2日，开始给代言人发短信，确认近期可去否。回答是可以，要预约。 上网查线路，发现最直接的是北京--通化，然后转车通化--集安，两段火车，都是普通车，共19小时。后来楼主告诉我，也可以先飞机或动车到长春，再转车到集安。 去车票代售点，发现车票极紧张，几日内已无卧铺。再与代言人确认，然后买了往返票。回程好歹还有个上铺。然后告知代言人具体行程。 这时，忽然觉得有些心虚。倒不是为了去的地方和要见的人有什么不妥。从电话里听得出代言人不是什么坏人。从帖子里也看不出楼主有什么其他企图。我心虚在于这20来个小时的路程。很多很多年没坐过“硬座”车了，腰椎错位才于一周前被正骨医生掰好，还隐隐作痛，恰好左脚后跟也开始疼痛，左膝旧伤复发。这莫非预示着不让我去？给代言人发短信问询，回复说我应该看完《登山经》再去。可没办法，票都买了。 对于路途的艰辛，我有思想准备。我们这代人，什么苦都吃过。下定决心不怕牺牲排除万难去争取胜利。 我决定什么礼物都不带，甚至，连钱都少带。除了吃饭住宿可能的花费外，不带多余的钱。来一次红色之旅。万一遇到意外情况，可以去当地民政部门请求帮助，哪怕算作是流浪者被遣返，也能回北京。代言人不是说了么？来这里不是讲排场的。 最终，背上了一个双肩包，里面一身换洗衣服，一架8年前购买的数码相机，备用的四节五号电池，雨伞，毛巾牙刷，以及火车上准备吃的面包、香肠、方便面、咸菜丝，还有几代茶叶和一个太空杯。 8平方那天，临出门登火车了，上这里看了看，惊讶地发现，楼主宣布自己是阿弥陀佛初来，任务是给释迦摩尼帮忙。赶紧，搜到《佛说大阿弥陀经》打印出来，以及《地藏经》，算是路上准备学习的资料。 出门了，踏上了一段多少年没经历过的艰难旅程。会遇到什么？完全不知道。 革命不是请客吃饭。 拜访楼主，我的心路会写出来的。呵呵。 说实在的，我都不知道我是不是执。决定去的时候，不知道去干什么，也许知道的只是个“证实”吧。可证实什么？ 吃到美味，想见见厨师，看看什么样的厨师居然烧出如此美味？ 可能吧。 我甚至都没有什么特别的疑问要问。 到了北京站，时间已经很接近发车了。加紧了脚步。找到K429次车候车室，才发现列车晚点---没错，首发也晚点。这就是所谓“普快”的必然。它一路上要给几乎所有其他车让路，晚点才是常态。 很不公平吧？是的。这要是被JY们看到，绝对又是个骂TG的话头。可是，它全程150元的票价，就决定了这样的待遇。同样的钱，坐动车连一半路都走不了。 上车了，不自觉地先去了趟列车长所在车厢，问了一下是否可以补张卧铺。回答说开车后才知道有没有。忽然想到，这次是要玩红色旅游，不要卧铺了，考验一下自己的承受能力。 来到车厢，找到座位，才知道不光没买到卧铺是不够幸运，连座位号都是最不好的：居然是三人座的中间位。更倒霉的是，两边不是美女。靠窗的那位趴在小桌上睡觉，看衣着是女性，忽然抬起头来，额滴娘哎，比中关村的光盘女还丑。 左边则是一位很年轻的男人。这也不好，还不如和丑女多亲近些。。。 对面靠窗是个小白脸，21岁的大学生，估计也不是什么正规大学，这个时候居然说学校没事了，下学期开学前才考试，所以请假回家待一段时间。 我正对面是个老太太，估计有四十多了吧。年轻人的对面是个大汉。 这下我知道，晚上困了以后会很难熬。直挺挺地坐着睡，难。可往哪边倒都更难受。 得，既来之则安之吧。 最后的胜利，往往在于“再坚持一下”的努力之中。 火车终于启动了，旅途开始。 身边的年轻人，起身不知去向，换成了一个小丫头，捧着一份街头小报在看。斜眼看了一下标题，基本上都是樵夫ntmcc之流最喜欢的内容，哪里出了命案，哪里贪官情妇被杀，哪里强制拆迁，等等。 过道上有很多人，应该是站票了。听他们聊天，大约都是在北京打工的唐山人。多数还都是农村的，不过显然这些年轻人不怎么懂农活，对窗外闪过的农田，议论起来并不比我更懂行。只有个别中年男女说起来还有那么点意思。 一会儿，身边的年轻人回来了，提走了脚下放着的一个大包，说是补了卧铺。我看了看他，也就24、5岁的样子，很知识很白领。 这种普快列车，沿途很多站都停。每次都是熙熙攘攘的上下车，象城里的地铁一样。唐山站下的多上的少，其他站则上来的多。所以车内一直比较拥挤。 这咣咣铛铛的列车上，想入定还没那功夫，面前又没有电脑上网或玩游戏，干坐着可熬不过去。好在我有个绝招，迷糊个十分钟，起身去车厢连接处抽烟，回来喝几口茶，坐着冥想一会儿，一个小时就过去了。 就这样一个小时一个小时地熬，坚持到了半夜。四平站，下去了一大批人，本以为可以松快一点，把脚放在对面的座位上，谁知上来的人更多，大呼小叫，大包小包。连车厢连接处都放满了包，包上坐着人，抽烟都不方便了。本车厢没了开水，打水也需要多走一节车厢。 这最艰难的时候，带来的《佛说大阿弥陀经》《地藏经》就派上了用场，正好强睁着双眼读经。这一读才知道，楼主那散发檀香，居然能在经中找到依据。还有那阿弥陀成佛前的48愿，也是很有意思。不过，《地藏经》似乎仍然对我没什么作用，读了之后还是困。 好不容易熬到天亮，才知道列车又晚点了。不过还能赶上那班去集安的列车。这时车内人不多了，把鞋脱掉，抬脚放在对面座位上，疏通一下血液。发现，小腿和双脚，已经肿得厉害。腰也酸，腿也疼，浑身上下要散架。 不服老不行啊。年过半百的人，尽管心境上还有当年的豪气，身体上无论如何不是年轻时候了。靠着一口气，终于支撑到了终点：通化。 不出站，直接奔上要出发去集安的列车。补票。然后坐下来，才发现，居然是久违了的绿皮车。 这就是最慢的列车了，站站停。大约每十分二十分钟停一站，站与站之间十到二十公里。所有车站，都不过是个小山村中的一个小房子，好多还没有月台。按照我的体重，要从路基下爬上列车，肯定要费点劲。不止半米吧？ 就这样，列车在山峦间绕来绕去，满目都是郁郁葱葱的次生林，偶尔钻进漆黑的山洞。三个小时后，终于到达了我的目的地：集安。 准备，从一个胜利走向另一个胜利。 2010年6月5日中午11：00，到达集安火车站。 出了车站，第一件事是拿出手机给代言人打电话。空响，然后显示“无人接听”。再拨，仍然如是。 此时我已经溜达出了四百米左右，到了车站前面的一条大马路上。腰酸腿痛脚肿，人困马乏，大脑也不灵光了。 莫非，被放了鸽子？那就真成了旅游了。 站在马路边，左顾，直挺挺，远处是山。右盼，笔直地，约一公里外是楼房。对面，则是一个农贸市场。 农贸市场和小商品市场，是我到一个新地方后必去的场所。干脆先逛市场吧。市场不大，一圈下来很快，没什么特别的发现。 再打电话，依然是“无人接听”。干脆，先找住处去。忽然想到，明早回通化的车票还是先买了为好。又跋涉到了车站售票厅，回答说到时候来了再买。看来，小车站不一样，随时都可以买票。 再出车站，再打电话，终于，终于接通了。跟代言人说我在车站门口，他说马上来接。 送了口气，再次溜达到马路边等待。 十分钟后，代言人的大发车来了。 很憨厚的一条东北汉子，个子不高，很热情。 自报家门，品咖啡。自然是知道的。 告诉我，楼主只能下午三点到三点半见我。想来是有别人也有约了。有半个小时对我来说就够了，因为我没带着什么疑问，也没打算探讨多么高深的问题。就是想来看看。 我说，先给我找个住处吧。我第一次来，不明情况。 我有个朋友开的小宾馆，70一晚，行吗？很干净。可以先看看，不行的话，还有很多，最便宜的10元。 我说，只要能洗澡就行。 不到一公里外，就到了那家兰花旅店。进门，先要换拖鞋。上二楼，看了房间。有卫生间，很小，有热水器。房间比双人床稍大一点点，床与墙壁边缘能放下腿。还有电脑和电视。没问题，住下。 代言人还有事。我请他来接我时叫醒我，因为我很可能一觉睡过去，一天一夜都自己醒不过来。 然后下楼登记住宿。 边境城市，管理比北京还严。在北京，要是去开房，不管住几个人，只要23点前进入房间，一个人的身份证就可以。这里，不管何时每一个入住的人都必须登记。否则，旅店立刻被封。 洗了澡，舒舒服服地躺下想睡觉，才发现睡不着了。 因为情况起了变化。 本来是拜访世外高人的，却变成了拜访佛祖。这变化大了点，需要好好想想。 透露一个小秘密：从我到的时候起，前后多日，似乎集安就没安静过。应该是每天都有拜访者。代言人的工作被耽误太多了，矿泉水和汽油钱他就要破费很多。呵呵。他苦啊，这“阿难”不好当。 如果仅仅是世外高人，那么我的拜访要简单得多。见一面，问个好。能聊就聊两句，不投机就撤退。反正目睹高人一面，千里迢迢也值当。如果是个美女我也这个态度。 可如果是阿弥陀佛，就不一样了。 佛祖级的佛来世，绝不会象世外高人一样对世间不闻不问。他来一定是有大目的，将给世界带来巨大的变化也未可知。忽然我又想到了紫薇圣人。阿弥陀佛来世，应该就是原本该以紫薇的面目出现的那位了。 问题是，我该如何面对？ 平素，我进入庙宇，不管供的是释迦摩尼还是阿弥陀佛还是观世音地藏，总要烧香参拜一下的。那还都是泥塑而已。现在将要面对的是肉身佛，参拜应该是必须的了。我想到了地藏的不败肉身。 。。。。。。 思想间，代言人来接我了。 随手抓起相机，上了车，问：可以照相吗？回答是可以。事实上，代言人自己也带着相机。 然后我问：六叔（我不知该如何叫，跟着代言人叫吧）身体真的有很大变化吗？ 回答说是啊，光体重就降了40斤。 OH MY DOG!（本人用英文就这样用，正着倒着一样） 就我这200多斤的人，如果降下去40斤也相当可观了。明媚花枝真相等要降这数量，估计就剩骨头了。 那些帖子里说的呢？ 你都能看到，都是真的。 期待，尤其那额头上的肉佛，应该是任何整容都做不出来吧？ 就这样，怀着发现奇迹的期待，无心观赏车外的景色，也不去管道路的左曲右转，逐渐钻进了村庄的小路。 到了，车在一个小院落前停了下来。 齐胸高的院墙，无漆的院门，里面是个典型的北方农村土坯房。屋顶是瓦，有些歪歪扭扭，显然那大梁不是笔直的好梁，说明这院落的档次很低。普通农家院而已。 下车，帮着代言人从车里提出三箱矿泉水。12瓶一箱，我一手一个，两个手指就可以了。 进院门，才看到楼主已经迎了出来。。。 脸是一眼就看出来了。贴出的那张照片太熟悉了，看了很多次。只不过原来是带着帽子，这次看到本人，是寸头。 大约1.75的样子，尽管减了40斤还是很壮实，长圆脸，和蔼的目光，微笑着，对我点头示意。 我手里提着两箱矿泉水，也只能点头示意。 先进屋吧。这是典型的北方民房，进门一间正房，两边里屋。在楼主的指引下，放下水，跟着他进入里屋。 他坐在了炕上，指着旁边的沙发对我说：如果不嫌脏就坐吧。我倒是不怕脏，不过我的肚子使得我宁愿坐凳子。正好代言人给我搬来了圆凳，坐下。再仔细打量起楼主。 首先当然是注意额头了。那里确实有了一个竖着的椭圆形痕迹，里面隐隐约约有了起伏。但还没有特别的形象。 坐在那里，显得身形巨大。 那双手，比我的大约大一倍的面积，手指半径估计比我的粗一半。 而双脚更为特别：也至少比我的宽一半，却并不长，肉非常厚，脚指头是齐的，与庙里的泥塑类似。后来用水洗了洗，就显出了脚趾甲的特别的颜色（这些异相楼主不许发照片）。 我开始表白我的来意。 在我开始之前，楼主让我坐在他面前，把右手放在我的头顶。当时一股热气笼罩了我的整个头颅。然后他让代言人拿来刚刚我帮着搬来的矿泉水，让我手里拿着，他伸右手指着，口中默念着什么，然后说你打开喝吧。（阿弥陀佛的口中没有默念什么，记忆有误） 我知道这是加持了。打开，喝了一口，感觉那水张力很大，俗称“挂口”，也就是很浑厚。但没什么别的味道。 重新拉开凳子坐下，我说，我来这里没什么目的，就是想来看看。我对你的想看法在帖子里说得都说得很清楚了（他点头表示知道）。临来的时候才知道你是阿弥陀佛。不过，我不想做给你烧一炷香就求你保佑我赚多少钱那样的事，所以什么礼物也没带。 我继续说，志勇对我说我现在脚疼腿疼腰疼预示着我该等你写完登山经再来，可我之所以如此仓促地来，主要是考虑到象你这样的人，一旦出名或被人认可为阿弥陀佛后，将被高僧大德高官巨贾包围，就没我这样普通人的机会了。 他摆摆手说，不会那样的，一切都是缘分。 我说，也许就是缘分让我如此千里迢迢而来。尽管我自己根本不知道我来做什么，没什么可问的也没什么打算求的。 然后我表示，我既然认可你是阿弥陀佛来世，而在中国文化中阿弥陀佛比释迦摩尼似乎还要受尊敬。所有文艺作品中出家人都是称颂“南无阿弥陀佛”而没有称颂释迦摩尼佛的，那么我想按我理解的自己的方式参拜你。我不是佛门人，所以礼节可能与佛门方式不同。 在他认可后，我起身拜了三拜，心中默默祝愿： 第一拜，我敬你阿弥陀佛，你是中国人最认可的大慈大悲佛； 第二拜，我代表我的家人和所有认识的人敬你，南无阿弥陀佛； 第三拜，为天下苍生将受到你的福泽而感谢。 拜完后，我们开始聊天。 我本来并不想写什么“回忆录”，整个拜访除了几张照片也没留下其他记录。我以为即使是拜访阿弥陀佛这样的大事，也不过是过眼烟云而已，没必要大肆宣扬。 可是发现，不仅那些反对者毫无根据地说楼主准备骗钱骗色，其他人似乎也还是有些疑惑。所以我写出来，做个佐证。尽管那些人还是振振有词地说什么放长线钓大鱼，可终归没什么说服力了。 见到楼主，我也以为真的他什么都知道，随便我想什么他都知道。那样我就什么话都不用说了，他直接就告诉了我所想的。。。 实际不是那样的。 一个，他是肉身，所以有限制。 另一个，他确实不是吃饱了撑的，什么都去看去听。应该说，他需要知道的都知道，有些也会忽略。在前面他给大家“算卦”的时候，也说过有些信息不稳、信号不好之类。估计是“知道”的时候也要耗费能量和精力。 我想，非肉身的佛也该如此吧。否则，佛没必要让地藏分什么百千万亿化身去度人，自己随便分它百千万亿个地藏就全解决了。 聊天的内容，海阔天空，又紧紧围绕主题：楼主，阿弥陀佛，佛法，这个帖子及帖中人物。 楼主向我介绍了他的成长经历，算是比较详细了。 他的真正名字叫任X，之所以没按原来承诺透露，是因为现在还不是时候。 从这里我看出，他这些日子，也是在“成长”中。记得他曾经说过，释迦摩尼引导他“翻过七道岭”，算是成佛，又过了两座山，成了只有两三个佛才有的成就。那一段我估计很多人印象不深了。结合他从开帖到现在的表现，我认为这段时间他自己也正处于“成佛”的过程中，闹不好这阿弥陀佛他自己也知道不久。故而从开帖起，他自己也摆了多次乌龙。我这都是瞎猜，没问他。 他还告诉我他原来的工作单位，在某大报社的晚报做总编（此处错误，不是总编是主编）。期间，还在南方系干过，因为政见不合而离开（此处错误，佛不搞政治，没有政见。佛当时开示：人是不究竟的，做事也不会究竟，人间没有最好的报纸，佛是点评报纸，是陈述事实，不是政见。政见这个词本质就是偏见，佛没有偏见，不搞政治，没有政见。佛没有公布驻世前，以凡人的面目进入哪里离开哪里做什么不做什么，都是为了将来驻世时，用经历过的事实，给众生讲实证的。佛离开无关政见，而与缘有关。）。然后，在总编位置“什么都不干了”，占着位置不干活，就有人攻击他。结果正如他后来那个帖子说的，如王阳明一样，攻击他的人都倒霉了。（此处错误，作者理解有误，不是“什么都不干了”，是行事与凡人不同，凡人花大力气费时间做的事，在佛这里简单快。看着佛似乎是清闲，不做什么，那是举重若轻。别人几年解决不了的，佛短时解决。不是佛站着位置不干活。有人攻击佛，攻击佛的人烦恼增加了，不顺的事多了，这是事实） 2005年突然辞职。由此开始了数年的修行。这些，他在帖子里都写了，不用我多说。帖子里尽管不如口头交流信息量大，可大部分都提到了（此处错误，佛没在任何地方，以任何方式说过在2005年突然辞职，佛说过在2005年工作方法变了，上班跟不上班差不多，该做的都做了，不影响工作）。 然后就说到了上篇帖子说到的吃狗荆子之类的，也就是他能将本来无味或难吃的东西变成能吃的。我去的世间稍晚了，没赶上。这些帖子里也都有。 他讲的时候，我并非仅仅做一个听众，而是也时常插话，或问问题，或说说我的看法。 在说到代言人的父亲曾经帮助一个假和尚做了不好的事的时候，我打断了他的话，不过马上意识到不太礼貌，就停下了。可他没有不高兴的表示，反而鼓励我说（此处错误，佛不会鼓励表扬批评，鼓励表扬批评是被人的七情六欲牵引，佛不会被七情六欲牵引，当时佛是让作者继续说，不是鼓励。继续不带喜好，鼓励带有喜好，佛不做带有喜好的事。）。 。 我有些抗议似的提出，做为普通人，没有方法辨认和尚的真假。佛要人们皈依三宝（佛法僧），却并不教人如何辨别三宝。代言人的父亲只是帮了僧人，并非要做坏事，却要受到惩罚，不大对。 我心里想的实际更多一些。包括一些人的“谤佛”，其心理出发点未必就是要谤佛，很多时候是不认识真佛，把佛当作魔来谤了。比如王阳明的政敌，并不知道王阳明也是佛。比如楼主自己，那些同事攻击他的时候，哪儿知道他是佛呀？这个帖子里一些人的反对，也有类似情况。 楼主沉默了一下，没多说什么。看得出来，对我的问题会考虑将来如何解决。 话题也涵盖了这个帖子的大多数人物。基本上都是他在帖子里谈到过的。只是有些更深入一些，我也不便透露。 我也谈了一些我自己的情况。在谈到我想在2012来临的疾病灾难中，利用我不怕传染病的特性多做些有益于他人的事，忘了是如何提起的，他说我可以许愿，他加持。 他问，我答。 第一愿：你愿意以后尽力戒除贪嗔痴慢疑行孝善慈宽仁吗？愿意。 第二愿：你愿意在有能力的时候做利益众生的事吗？愿意。 第三愿：你愿意在适当时候，尽力向别人介绍我们这个帖子和宣传佛法吗？愿意。 第三愿我后来做了说明：我非佛门人，也不大懂佛法，所以宣传佛法的效果可能不大行。 （此处错误，第二愿和第三愿，不是佛提出的，在之前和之后众生在佛前的发愿中，佛也没提出这两条。这是作者内心的愿望在回忆时当成以实现了。） 这三愿伴随着三拜。至此我对阿弥陀佛行了六拜，发了三愿。如果楼主真是阿弥陀佛，这当然也就是对楼主拜的许的。这一点我早有说明，我相信楼主就是阿弥陀佛，但我没有能证明这点的神通，只是凭我个人的人生经验和思维能力做的判断。 刚刚写完发的三愿，忽然觉得有些犹豫。因为，记忆到这里有些模糊。那三愿的大概意思肯定是那样的，可具体语句却不见得完全一样。 我只记得，当时我听到前两愿的时候，心中肯定那本就是我自己的愿望。尤其是利益众生，更是我“达则兼济天下”的夙愿。而戒贪嗔痴慢疑行孝善慈仁宽也早成为我愿意的事情，尽管能做到多少自己心中也没数。 第三愿，我也愿意写出来，应该是供那些反对者批判用了。呵呵。那些人肯定会说我是被楼主收编了。因为要帮着楼主做事了嘛。 这里我要说，我确实是想帮着楼主做一些事。可惜我对很重要的佛法之类的事帮不上忙，只能帮一些普通人所需要的事情。这个我后面还会提到。 上面算是闲话。下面继续。 行愿完毕，继续聊天。 楼主还介绍了他为什么要在这个地方修行。他指了指后窗外说，这就是个古墓，有三千多年的历史了。这里的老百姓受到过古墓中鬼的打扰，有一些莫名其妙的病。我来了就没有了。这个后来他写进了帖子里。 他还说，这里有很多某国来的宣扬传播基督教的人。势力很大。一些信佛的老百姓感受到了压力，他来了以后，老百姓稳住了心神，抑制住了基督教的蔓延。（此处错误，不是信佛的老百姓感受到了压力，是一些人搞不清楚，问佛，佛会让他们清楚。佛不搞宗教，谁搞什么宗教自有因果。） 接着，他又给我说了他将来还会介入另两个大教的事。这里就不详细说了（此处错误，不是佛介入宗教，是各种信仰的众生缘到之时会找佛寻渡，不是佛主动介入）。 我们谈到了中国历史，谈到了儒家和道家，谈到了共产党和毛泽东，等等。 如果不算那些佛法的事以及神通的事，我们谈天说地，非常畅快，犹如老朋友。对很多事的观点很接近。分歧当然也不小，我的思维主要基于世间法，以辩证唯物论为主。他则把很多事情归为佛法，天道。用他的方法解释，自然更为合理，可惜我并不能充分理解，起码我无法证实。 有两个话题以前介绍过，再说一遍。 他认为，中国从秦开始的历史，实际正是“共产党”的历史。49年的建国，不过是这个“共产党”在幕后的统治失败了，“共产党”不得已自己走上了前台。他认为，明朝的制度是人类迄今为止最好最有效的制度。解放后的制度实际也和明朝类似。中国统治集团内部的斗争历来很激烈，比西方的民主激烈多了。改朝换代，也比两党轮流执政更有效。 另一个话题是我主要谈的，我的观点是，老百姓的生存问题应该优先解决。不能想象一个整日为生存而犯愁的人能静下心来修佛法。而现在以寺庙为主力的佛法代表单位，却和老百姓似乎完全无关。有关的仅仅是老百姓来烧香供奉，求官求财求健康。这样对弘扬佛法毫无益处。这个问题我们第二天又继续谈起，我提出了一些建议。 我知道如果他真是佛，对我的这类建议应该早有考虑，或者早有整套方案。可他并未对我的建议有任何轻视的表现，反而很认真地听着我的建议。 还有一个话题与中国文化有关。他说，修行的中心是修定力。佛的定力是10或9，菩萨大约是8，中国人普遍的定力是5，世界最高。中国领导人的定力能达到6、7。韩国总统的定力不过是4，所以做事很毛糙。等等。中国人定力为什么高？就是和儒家道家相关。老子孔子都是佛，他们的学说与佛法相通。 我写东西，状态非常重要。状态不好，整个记忆都很模糊。状态来了，好多东西又想起来了。这样，写东西就不能完全按照事情发生的前后次序写了。 现在我又想起了关于吃的事。 楼主介绍了他改变食物结构的事，也说到了吃肉的问题。他谈话与我相同，总要用实例来做说明。他说，有个老太太就是有白内障，本来不严重，可有一次忽然就不行了。找到他，他一看，是前一天吃了肉。以后不吃肉了，眼睛也就好了。其实那老太太那时候也并不想吃肉了。 所以，吃不吃肉，也是有原因的。到了一定时候，你自己就可能不想吃了。如果强行吃，还可能出毛病。 同样，强行不吃也不行。那种非要吃素，还要给那素起名为素鸡、素肉的，纯属自己骗自己。这方面我有同感。 他给我看了一下，说我可以吃到70岁。这让我心里很高兴，我可是离不开肉的，200多斤的体重都是一口一口吃出来的。哈哈。 说的是吃，实际这道理对别的事情也相同。楼主过去的帖子里也提到过性，说性行为也是有定数的。强行戒除并非好事，过了因缘自己也就不想做了。 话题一个接一个，都是我俩随便聊。并不是光他说我听，很多时候我也在说我的看法，他一样很认真地听。当然，我问问题多一些，他都耐心地给我明确的解答。有些问题也并不回答，应该是天机了吧。还有些事，虽然谈到了，他却嘱咐我暂时不要对外说，时机不到。 我理解，有些事情他同样不能对我说。呵呵。 我俩聊天的时候，代言人不停地照相，也时常接电话。其间有好几次询问楼主，什么时间是否可以见某人，有从西安来的，有从大连来的，等等。楼主都马上给与回复。有的日期可定，但具体时辰则要看当地老百姓的事办得如何等等。可见，也是很忙的。 我猜想，楼主自称目前只通过这个帖子与外界联系，那么去拜访的人一定多是这个帖子的读者了。包括那些从日本韩国专程回来的，也该是这里的网友。 聊天太投入了，居然没发现一个和蔼的老太太不知什么时候走了进来，坐在我的侧后方。 忽然老太太插了一句：你这次来，层次提高了十位。 我扭回头，看了看她，没太明白她的意思。 楼主对我说，她现在能测果位。 又说，看得出来吗？她80岁了。 我马上想起，楼主曾说过刚“放下一切”的时候，收了一位75岁的徒弟。从2005年算起，现在该是80岁了。那么，这位就一定是楼主的徒弟了。赶紧点头合手示意。并大体复述了一遍楼主帖子里对她情况的描述，表示我很知道她是谁。 老太太补充说，你来的时候是菩萨十位，现在是二十位了。 这就明白了。这就是帖子里一些人诟病的“授果位”。我居然也“菩萨”了？可惜我只知道菩萨有52级，每一级叫什么完全不知，她和楼主也没告诉我。 对这果位我倒是没什么大兴趣，观念里，不管多少，似乎都要死后才认账。要是以后再干了什么不好的事，还会降。当然，也没准儿会升。 不过我对老太太本身倒是有了兴趣，因为，我恰好也是“家有八十老母”。 老太太身量不高，削瘦，肤色略黑，两眼有神，显得神采奕奕。一看就是非常健康的劳动人民本色。与家慈的女知识分子风度完全不同。其他倒是看不出来有什么神奇。 楼主介绍说，你看她很瘦，身体非常好。爬山一般小伙子都不如她。 这倒是看得出来。后来老人家起身行动，可以用“体态轻盈”来形容了。 后来从楼主和代言人口中还得知，这老太太很不简单，几个儿子都是很有出息的。而这个楼主修行的小院落，是很多年前老太太买的，没任何用途，一直空着。显示出这也是个因缘，就是在等待楼主的到来。我猜想，这老太太应该是阿弥陀佛佛刹的大菩萨，跟着佛祖一起来世的。不过这个我没问楼主。 不知不觉间，谈话已经进行了两个小时。在短暂的间歇时，楼主问我还有什么想问的。 前面说了，我没准备问什么问题。这样随便一想的问题，自然主要就是帖子里的各路神仙了。我感兴趣的当然主要是几个得了果位的和几位主要的反对者。 楼主的回答，和以前帖子里的回答差不多。多说了几句的，是我出门后帖子里出现的一些新情况，比如某人如此反应表明了这个，那人那样反应说明了那个，等等。 由于楼主很多话都是“我可以对你说，对其他人不能这样说。。。”开头，所以这里我也不能透露详细。我觉得可以透露的，其实前些天的帖子里常有披露。只是我写得不那么明白就是了。 不过我对醉卧的印象不太深，只记得他不过只会复制黏贴而已，没当回事。没想到他居然也去拜访楼主，还引出楼主拿他举例。 我关心的，主要还是我自己在帖子里的表现是否有什么偏差。比如对樵夫的痛责，其实是非常偏激的。这我以前有过说明。但楼主告诉我，我就按照我自己想的做就行。 这里再说一下樵夫。他实际大有来历，不过来这里扮演的就是这样的角色。所以他关于佛法的话，尽管属于口头禅，却大多是对的。这就是为什么有些懂佛法的人并不特别反感他，最终却也不待见他的缘故。 因为他这些表现，将对他产生不利影响。其他的就不便说了。 ntmcc，这些天一直故意打马虎眼，把别人说他“不是本尊”故意歪曲成别人说他“有好多ID”。明眼人都知道是怎么回事。那本尊和解贵荣原型，楼主过去就说过的处境，现在依然。 还有卡萨和另一位似有似无的师父，也有很大的惩罚。我说过那位卡萨的博客好长时间没更新了，不知是否因为这里的事。 这些东西，我只是听着，无能力证实。既然信楼主是阿弥陀佛，自然也只能信楼主说的这些。其实对我来说信不信都无所谓，我内心又不想反对楼主，也没打算因为信了楼主就得到多么大的现实利益。 当楼主再次问我还有什么问题的时候，我知道时间到了，该结束了。最后的问题就是帮那位女友问病。 楼主说，问病的事由那位老太太（楼主帖子里介绍了，叫赵云清）给我解答。他会给赵云清手上盖上自己的印章，她就和自己相通了。她说的话等于楼主的话。 还有最后一件事：照相。 我带来的数码相机，一直没派上用场。这时我说“想给你照相”，他马上同意了。 然后，楼主把身上几处异相给我看，并一一解释。 我不管那么多，随手把各处都拍了下来。甚至，直接就在楼主的脑门前用了闪光灯。对普通人这也是很失礼了。呵呵。 楼主说异相的照片现在不能公开。实际上这些异相也还都没完全成型。比如手心手背都有双万字叠成的田字，还隐隐约约呢。额头上凹凸的佛像也不很明显。脚趾甲的色彩也要用湿布擦洗后才清晰。等等。 出门时，楼主建议在院子里与我合影。拍了好几张。 我问了一句：可以发在论坛上吗？ 他说，可以，不过等我选好哪张才能发。 当时选来选去也没满意的。我的相机没带读卡器也没带电脑，拿不出来。只好等我回北京再说了。 楼主要回屋入定。他说他入定是躺着不是坐着。 告别了。双手紧紧地握着。我说，我不知自己能为你的佛法做些什么，只是以后非常想经常得到你的消息。 他说，有缘还会见面。 他回屋了。我在院子里，接受赵云清老人的治疗。 关于修定，我本来想在“回忆录”里说的，现在先说说吧。 楼主谈到“行佛”的时候表示，修定不是什么好方法。因为修定，你只是在“定”中有那个境界，出了定，又什么都没了。 所以才要“行”，也就是行佛。 写这篇《我的集安行》这样的文章，对我来说是第一次。心中实际是很忐忑的，下笔并不轻松。前面提到过，我属老鼠的撂下爪子就忘，这不是谦词，而是我自己很清楚的某种程度的“记忆障”。有些事当时就记忆模糊，有些则是过后记忆失真，还有些则是把自我的想象当作了实际发生过的事。 这几乎与楼主说的伪经的由来是相同的。如果以我这种状态来写经、译经，就会出现偏差。 回头看看自己写的东西，对有些地方的描述心里打鼓，仔细推敲，认真回忆，发现了一些错误。这里做一个更正或勘误吧。 1、关于中国历史是“共产党”的历史，我是这样写的： 他认为，中国从秦开始的历史，实际正是“共产党”的历史。49年的建国，不过是这个“共产党”在幕后的统治失败了，“共产党”不得已自己走上了前台。他认为，明朝的制度是人类迄今为止最好最有效的制度。解放后的制度实际也和明朝类似。中国统治集团内部的斗争历来很激烈，比西方的民主激烈多了。改朝换代，也比两党轮流执政更有效。 这一段，有我记忆错误的地方，也有我想象的成分。比如关于明朝的说法，我记忆中就形不成系统，对此问题也不是非常理解。 现纠正如下： 他认为，中国历史自从隋朝开始科举制度以来，实际就是“共产党”式的管理制度：普通民众通过科举，有了参与国家政治的渠道。统治集团内部的斗争激烈，实际也起着相互制衡的作用，这种制衡如果仅仅局限在统治者内部，就不会对整个社会产生坏的影响，不会影响老百姓的生活，也就不会造成革命式的改朝换代。这种制衡方式比现在西方的民主方式要好得多。西方的方式，则是造成“折腾老百姓”的结果。 这个问题，是我们闲聊的。我想是楼主出于“让老百姓安居乐业”的想法，希望斗争局限于统治者内部。毕竟，改朝换代的巨大的代价要由老百姓来承担。 2、关于定力，我写到： 还有一个话题与中国文化有关。他说，修行的中心是修定力。佛的定力是10或9，菩萨大约是8，中国人普遍的定力是5，世界最高。中国领导人的定力能达到6、7。韩国总统的定力不过是4，所以做事很毛糙。等等。中国人定力为什么高？就是和儒家道家相关。老子孔子都是佛，他们的学说与佛法相通。 其中“菩萨大约是8”以及“中国领导人的定力能达到6、7”是不对的，应该不是他的原话而是我自己的猜测。因为我想起他对我说起过，所谓菩萨，不过是觉悟了的人，菩萨也有很多个台阶。所以菩萨应该是比普通人高，具体高多少也受其觉悟程度制约，并非一定是8。 另外，关于领导人，他也说过，大多数领导人并非就比普通人强多少，甚至未必就一定强。他们也是普通人中出来的，只不过带着某些任务，被赋予了那样的职位而已。所以我那定力6、7也是猜测，因为在我内心，觉得能升到高位总该有其强于他人的地方，就想当然了。这也可以看出我的境界与楼主差得太远。 3、关于楼主过去的经历，忽然发现我有几个个不大不小的BUG： 他还告诉我他原来的工作单位，在某大报社的晚报做总编。期间，还在南方系干过，因为政见不合而离开。然后，在总编位置“什么都不干了”，占着位置不干活，就有人攻击他。结果正如他后来那个帖子说的，如王阳明一样，攻击他的人都倒霉了。 一个是说楼主是“总编”，另一个是说楼主在南方系干过。这是我的记忆偏差和对媒体职位不熟悉。因为楼主说到做过负责人的时候，我脑子里想的就是总编，而实际上，应该叫“主编”才对。这类似于“总经理”和“部门经理”的区别吧。另外，楼主说与某些人有工作上的矛盾的时候，我当时就在想一个朋友的类似经历，结果就把楼主给张冠李戴到了南方系了。 至于“什么都不干”，我也是写得过于草率。实际情况并非楼主真的不干活，而是楼主说，他不参加那些他认为毫无实际意义的会议，也很少参与单位的决策。这样旁人就以为他“什么都不干”。事实上他还是干了很多实际工作，只不过不显露在明面上。 这些“错误”，如果是一般论坛上的争辩，倒也不是什么大不了的。但因为牵涉到楼主，我不得不谨慎从事，随时纠正。要是仅与我相关，无所谓了。 但是我也想到，我们这些人不是做媒体的，而是经常混网络论坛，反正说的话也不当真，没什么具体的利益，随意说话惯了，养成了说话不太负责任的毛病，这需要注意。 另外还有两个问题我要说明一下： 一个是我说楼主对我说“我只对你这样说”，应该是楼主对我行的方便。看了其他人见楼主的叙述，和我有很大的不同。这并非楼主有什么分别心，而是根据每个人的不同特点分别说法。因而谈话内容应该很不一样。 另一个，是关于本帖的反对者，我有些用词不当。楼主的意思是，无论支持者还是反对者来本帖，都是上天赋予的不同使命，只不过自身未必知道。这里没有谁支持就是好人谁反对就是坏人那样简单的分别。 记得网名重生说过，现实中我和樵夫相遇，说不定也会饮酒相交呢。呵呵。 事实上，驻守在这里的人都与这个帖子有极大的缘分。而且每个人都有相当的转变。转变成什么样，都是个人的缘分。 看到自己这么多BUG，忽然又想到昨天说了那个关于修定的事。果然看到有茶饮料提出了异议。这不是楼主的错，而是我急于对修定的事插话，没讲清楚。实际上，我还是该老老实实不插嘴为好，因为我自身并未修定。因而楼主讲这个的时候，我也不很理解。 记忆中，楼主并非说不该修定，也没否定修定。而是说，应该重新考虑怎么修。修不好的话，定中的东西并不能成为自己的，出了定就又没了。 汗，瀑布汗，在汗中游泳。。。 我都不敢回头看帖了，怕越看BUG越多，结果修订比原创还多。 以后你们可别催了，否则我不敢写了。 楼主去入定，我和和蔼的赵云清老人家在院子里坐了下来。 我说了我几个病，她诊断了一下，告诉我腿上的毛病是“长仙”，也就是长虫仙，也就是蛇仙。身上功能越高，这类东西就越爱上身。然后，她嘴上念念有词，说是把长仙请走了。就此，我左膝的疼痛彻底消失。 忘了提了，我的腰疼，本来是隐隐约约的。当时坐在凳子上与楼主谈话，习惯性地以军姿直着坐着，还曾担心过会不会出毛病。不知不觉两个多小时，居然没疼。等到想让老人家给看看时，没感觉了，也算是彻底好了。只是左脚跟的疼直到今天还没好，估计是实病吧。她还给我看出几个实病，需要去医院。 这样治病，表面上看起来和很多气功治病、特异功能治病有些类似，我也曾有过这方面小小的功能。这里之所以写出来，是想说佛法也是有这类功能的，楼主说过的他能治因果病，能驱除附体的草仙，应该是真的。而且也证实楼主说有实病还要去医院也是真的。 最后我问了问北京那位女友的病，回答说还是要她亲自来一趟才行。 离开的时候，回头看了看那个农家小院和低矮的土墙屋，想象着里面的卧佛，心中有些感慨，随手抬起相机，拍下了全景。以后如果真的证实确实是阿弥陀佛来世（我做为凡人，相信。但似乎并不能算数，需要佛教界以及以后的实践来证实），我这次的拜访就是自己的巨大缘分。不知为什么，当时想起了井冈山和延安。 上了治勇的车，我请他带我去吃烤牛肉，当然是我请客。 每次往北方走，牛羊肉我是必吃的。东北方向的烤牛肉有着特殊的魅力。何况还有人曾在帖子里攻击楼主，说去拜访楼主要请吃烤牛肉因而必须带足一千元钱云云，我也需要验证一下。 我请代言人，并非是想给楼主钱没给成转而送给代言人，而是确实想到代言人做这个事，自身花费非常大。他送我去宾馆的时候我就曾想给他一些补偿，因为记得他说过他的汽车也做过出租，那么他拉我去宾馆，也就省下了我打的钱，本就该给他。可是他根本就不要。 我想，他也是把做这些事当作自己修行的一部分了吧。 可是我这该死的商人脑筋却想到了另一个问题：假如代言人最终实在没钱了怎么办？比如买不起汽油了，比如车子给卖了，比如更进一步，连矿泉水也买不起了怎么办？那些来拜访的人，将很难了。楼主住的地方没有门牌号也不通公共汽车，没有代言人的引路找不到的。 这么说并不是诅咒代言人穷，而是一个非常现实的问题。不管做什么事，都需要一定的经济基础。我要是穷到花不起那几百元路费，岂不是也就没机会拜访楼主了么？ 楼主自己，有功能，能吃生食吃别人不能吃的东西维持肉身。给老百姓做些善事也可得到老百姓的一些供奉。可如果要宣扬佛法，恐怕也还要有一些物质保障吧？比如肉身不能飞行，要想走到需要去的地方，还需要购买车票。 这就是我向楼主提出还是要首先考虑民生，让老百姓生活无虞后能更安心地修佛的理由。 我说这些，是我自己的考虑。自然，也会给想法龌龊的人提供攻击的借口。不过这就不是我能管的了。没借口他们也会自己创造出借口来，“放长线钓大鱼”不就是他们说的么？ 治勇拉着我去了一个小河边，那里有露天的烧烤。要了两瓶啤酒，几盘牛肉，迎着微风观赏者远处的山景，大口喝酒大块吃肉，惬意非常。顺带说一下，所谓的大口喝酒，大口确实是大口，可我酒量不行，连一瓶啤酒都没喝完，脸就红到不能再喝了。 酒足饭饱，我去结账。忽然想到《小兵张嘎》里的经典台词：老子到城里吃馆子都不问价。我居然也没问价，就吃了个痛快。结果账单出来，总共60元，比我原来想的还要少一些。这让我非常怀念那位断言吃烤牛肉需要一千元的网友。 意犹未尽，我又跟着治勇跑到鸭绿江边散布。望着对岸，心里也是颇有感慨。这里就不多说了。 天快黑了，我和治勇握手告别。他问我第二天什么时候走，还要送我去火车站。我说不用了，你还有工作。火车站离我住的地方也就一公里，我平常散步都比这个走得远。这小镇据我估计，从这头走到那头，步行也不用一个小时。 回到宾馆，收拾东西，洗澡，与北京女友电话一个小时，然后上床睡觉。这时我才想起已经两天一夜没怎么平躺着了。应该是困累到了极点吧？还偏偏没有，居然睡不着了。干脆起身，去外面继续散步。 边疆小镇，夜晚很少行人，也没什么车辆。商店也极少，偶有路边小吃店开着灯。一片宁静，安详。想着这里管理严格，就回去了。 再次躺倒在床，思绪多了起来。默默回忆着这两天的经历，颇有些异样色彩。又结算了一下开销，包括明日在通化要待的8小时，总共不会超过600元，居然就将完成三天出行千公里的旅程。 最神奇的还在于见证了一位起码我认为是真的活着的佛祖。 两千五百年前的人，也同样有好多好多见过或听说过释迦摩尼却并不信任他的人吧？ 今天，这位来世的阿弥陀佛，同样还没有被人们所认同。我却千里迢迢来拜访了。 真的么？那可是人类的大事，我居然捷足先登了。 假的？ 这真假该如何验证呢？谁有这个权威能验证？信别人不如信自己，反正以我全部的能力，认为是真的就行了。 释迦摩尼当年，并没有什么佛经的参照，属于打天下开创佛教，不都是凭借自己佛法的离征服别人的么？那么，这位阿弥陀佛，也该有能力经受人们的质疑，证明自己。 就这样在胡思乱想中，我睡着了。 一觉醒来，看看手机，才6点多。正琢磨着是起床出去逛逛还是继续睡个回笼觉的时候，电话响了。陌生电话，一般我是不接的。可是看区号，应该是这里了。想来该是治勇有什么事吧。 结果电话里传来了那个熟悉又陌生的声音：你上午能来治勇公司吗？还有些事和你说说。 当然能，反正也没什么别的事，火车要11点多才发车呢。 那一会儿让治勇去接你。你们先吃饭，然后过来。 治勇拉着我去早市吃早饭。很大的一块空地上，密密麻麻几百个摊点，有早点也有菜摊百货摊。吃的东西都是北方人差不多的鸡蛋、炸糕、油条油饼、豆浆、豆腐脑、馄饨、粥等等。 吃完饭回停车点的路上，治勇告诉我路上一群踢毽子的女孩儿是朝鲜来的，饭店的服务员。那些女孩子个个青春靓丽，穿着统一的黑色运动装白球鞋。随手抬起相机照相，其中一个女孩儿发现了，居然指着我大声说“不要照”。我可不管那套，这可是在中国的土地上。不过我心里也清楚，如果她们真不依不饶，我也没什么办法。有关当局对她们还是很照顾的。TG的政策，一直向少数民族倾斜，也对她们这样的友好国家倾斜。这个政策有很大好处，但不易被国人理解。此是题外话，不多说。 然后，就到了治勇的公司。 治勇的公司有二楼。一间不大的房间，楼主就在一间卧室里等我。 卧室不大，放一张双人床后，还能放一个写字台，上面一台电脑。楼主坐在电脑旁，正在发帖子。我到的时候应该是刚发完，大家查查6月6日的帖子就知道我当时的行踪了。 叫我来的目的是把我相机里的照片烤出来到电脑上，同时把治勇相机里的照片输入我的存储卡，这样就不必等回京后来回发邮件了。 楼主说，发哪张照片，他还要商量一下才能决定。和谁商量？当然是和另两个佛了。 借此，我又提出了新的话题和我的建议。也许我确实有些不像话，居然敢给佛提出建议。呵呵。没办法，我就这性格。 我问，帖子里有人贴出释迦摩尼的肉身相，你看是原来模样吗？我不能很准确地想起他当时怎么说的，好像是有些象的意思。 我又问，你一定能准确描述他当时肉身的样子吧？ 那当然。我可以分毫不差地描述。 我的建议出来了：我想是不是可以由你来描述，找画家把释迦摩尼的肉身像给画出来供人们瞻仰。同时，你也该在适当时候照一张标准像留给人类。 我说，我这个想法是基于，现在的佛教供奉的都是塑像，法身报身，与人类完全不一样。尽管法相庄严，可不亲切。感觉距离太远，就容易变成要么不敬，要么迷信。 我说，中国历史上，这方面做的最成功的是毛泽东。他有亲切的一面，深入群众，也有庄严的一面，高高在上。中国百姓对他的崇拜无以复加。 所以，我觉得，应该有释迦和你的标准像，这对百姓信奉有好处。 他说，他也想到了。如果机缘合适会考虑这么做。他会跟释迦与药师商量怎么做。 然后又开始了很多话题的谈话。他鼓励我问问题，希望能解决我心中的疑惑。 这些谈话，有些我其实给揉进上次谈话中了。我的记忆障使得有些东西产生了时空的错乱。而且话题也有重复，所以前面谈到的有些实际是这次谈的。 在他的鼓励下，我胆子更大了。又提出了一些关于“行”的建议。比如该学学基督教的一些人性化的做法，让修佛信佛的人有“行”的机会，例如建养老院等等。 另外，我继续对现行寺庙提出异议，觉得他们与社会与普通人太远，不是传扬佛法的场所，反而成了人们遁世的避难所。 他说，寺庙实际也是社会。遁世并不能在寺庙实现（大意如此吧。我的记忆障啊，没办法）。 不知不觉间，又是差不多两小时。我该走了，火车可是按点开的。赶不上这趟，比较麻烦。 后面的事不必详述了。11：40，火车，集安—通化，3个小时后到达。晚上9：21，通化—北京，7日下午14：30，差半个小时，我这趟行程就是整整三天三夜。在北京站扭头看着大钟，想起了凡尔纳的《80天环游地球》。 ----完---- 后记： 写还是不写？这个问题困扰了我很多天。所以一直没写。 按说应该是写的。不管怎么说，这也是一件不错的事，很有收获。写出来，对帖子里的人都有好处。当然，对某些反对者不大好，起码很多谣言就不好再用了，例如楼主要骗钱骗色之类的，经过我的描述，应该没有什么市场了。正好今天楼主发帖写到日本来的女网友，是治勇的妻子陪同一起去拜访楼主的。这说明，楼主也有瓜田李下的警觉，不给邪门的人以任何口实。 可是，坏处也不是没有。我这人毛病很多，并不因为见了真佛就有多少改变。如果因为我的言论给楼主带来什么不好的影响，也是造业。比如上次更正的那些BUG，就可能给楼主带来一些不好的影响。 另外，如果要写，就要按原来想的那样贴出我和楼主的照片。这有违我上网的本意，也有些担心。因为我自知得罪自由主义者太苦了，得罪WT也太苦了。有些人早就对我咬牙切齿，恨不能找到我灭了我。其中应该也有向CIA报告的---我没这个神通，但也能分析出来。 这些我倒是不很怕。终归都是人类，CIA还不至于为了我这么个小人物而动干戈（我曾在关天茶舍谈过这个问题，那些当时扬言要对付我的人听我这些话后就悄无声息了，估计CIA上级发话了） 但当楼主对我说他将遭受很多攻击乃至迫害，并说他并不怕，谁也害不了他时，我想到那些人害不了楼主，害我可是轻而易举。 这些想法，楼主都知道（他心通、漏尽通是显然的）。他用了一些方法打消我的疑虑。 我现在也想通了。呵呵，无所谓的。放下就是。 不是放下生命，这个我不会轻易放弃。即使真需要，我也会尽量壮烈。 也不是放下女人，这大概是我最后才会放下的事情。这个业障我还要背一段时间。 我说的放下，是放下那种瞻前顾后的心态，是放下那些面对世俗时常有的虚伪，是放下那种“我公开了别人还躲着”的犹豫。 所以，写下了这篇《我的集安行》。 &&&&&&&&&&&&& 我自己说是记忆力不好，或叫记忆障。楼主说叫“无记业”，这个词要记住。 这是从小就有的毛病。 我记点东西，那个费劲，常人都难以想象。都看着我高考不错，学习还凑合，可那是真下了苦功啊。 最明显的例子是外语。我学过好几种外语，有的是不得不学，有的则是自己想换个语种，以为能学好。但最后除了“姑娘”“我爱你”之外，都没学成。单词是最大也是唯一的难关。 从论坛上也能看出来。我跟人辩论，每次都是把别人的话复制下来，然后边看边写。否则，转眼就难以准确地引用对方的话，或者弄错了对方是谁。随便不是每次都这样，但经常会有。 关于楼主宣布自己是阿弥陀佛的事，也是这样。回想了一下，当时临走，匆匆忙忙，是看了楼主说了自己的异相，然后还看到梳头要自杀之类的。突然想到应该看看阿弥陀佛是怎么回事，才去打印材料路上看看。顺便也打印出《地藏经》。写的时候搞乱了。 楼主发帖专门说了我这个毛病，也算是对我的《集安行》的严厉批评了。看来里面错误不少。 所以我这里声明一下：我所写，都由我自己负责。对的错的，都是我自己写的，不一定是楼主准确的意思。 我写这个纪行，并非要帮楼主宣传什么。楼主自己的东西，自有他写的文章在，具体怎么样，不用我来说。 我真正的目的，是要澄清那些人的谣言，说楼主要“骗财骗色”。财显然是没骗，这可由我自身的经历来证实。色骗没骗，我不能证实，但从我的经历来看，也是那些人扯淡了。 至于佛法本身，我并不特别注意。楼主都说了，我这个“无记业”，影响学佛。看来我也学不了。呵呵。我在这个帖子里也从来没说过我对佛法有什么懂的。 前面有人提到，我从集安回来后很少争辩了。呵呵。这个倒是确实。 有什么可争辩的呢？为了我说的话有过错误？那真没必要。我自己几斤几两自己很清楚。只不过在论坛上正好发挥了自己的长处罢了。别说跟楼主比，就是跟好多好多正忙着事业而没功夫上网的人比，我也还差得远。 为了楼主而争辩？楼主根本就用不着我来说什么。他那些话，以及行文时所带的气场，根本就不是我所能望其项背的。这里不会有一个人因为我对楼主的肯定才相信了楼主。没有我，不会有任何区别。 为了那些反对者？楼主说了，没有什么反对者，都是个人的理解不同而已。连有些骂人的，也不过是个因缘。 这一点，我还要声明一下，也不是楼主的原话，我的记忆未必准确。但这个意思应该是差不多的。 还要说一下，我虽然有无记业，但理解力可不差。 所以，我现在没什么争辩之心了。起码是不想在这个帖子争辩什么了。要当战士，还是去现实中当吧。 我写了集安行，是我自己写的，完全按照我自己的意愿，把自己记得的事给写了出来。这对我来说也是第一次。我从小是连日记都不写的。 我过去做记录除了课堂笔记，都是遇到大事怕自己忘了才记。但经常发现会忘了看记事本，所以常感觉有必要再弄另一个记事本提醒自己看记事本，也就是“备忘录的备忘录”。 有些人也别太神经过敏了。楼主即使需要“托”，也不会要我这样的。即使他需要托，我这样既不懂佛法，也没打算修佛的人，对他未必有多大用。甚至就是见了他，我也没产生“从此开始修行”的念头，楼主对我的主要影响，是坚定了我做个好人，行事要利益众生的信念。这和我过去的观念基本一致。 何况，我从我自身的所见所闻来看，楼主现在根本就是没有任何“帮手”，除了代言人帮他打字帮他联络想见他的人。还有就是那位80岁的老人家帮他打理一下。 就这个帖子来说，我也看不出有谁是托。几个常发言被我称作是“支持者”的人，也并未显露出对楼主多么崇拜，反倒是常常表现出犹疑。这种犹疑的人，可能更难度。 楼主说过，外道反而好度一些，身边的代言人似乎更难。并举过阿难的例子。 所以，那些反对者，如果真的发泄完了心中的某些东西，或者悟了某些东西，也许会改变自己的思路，变成真信楼主了。 有些人“魔”啊“魔”的，图嘴上痛快。其实呢，真正的魔，反而比普通人离佛更近。放下屠刀立地成佛，说的可能就是那些“魔”。 而那些僧人，反而可能聚集在地狱门前。 | 
发表于 2012-7-5 11:14:45